西遊記第一百回:徑回東土,五聖成真

《西遊記》,中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說,與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著,作者是明代文學家吳承恩。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後,遇見了唐僧、猪八戒、沙僧和白龍馬,西行取經,一路上歷經艱險、妖怪魔法高强,經歷了九九八十一難,終於到達西天見到如來佛祖,最終五聖成真的故事。

《西遊記》,中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說,與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著,作者是明代文學家吳承恩。該書深刻描繪了社會現實,是魔幻現實主義的開創作品。接下來小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後,遇見了唐僧、猪八戒、沙僧和白龍馬,西行取經,一路上歷經艱險、妖怪魔法高强,經歷了九九八十一難,終於到達西天見到如來佛祖,最終五聖成真的故事。該小說以“玄奘取經”這一歷史事件為藍本,通過作者的藝術加工,深刻地描繪了明代社會現實。

第一百回徑回東土五聖成真

且不言他四眾脫身,隨金剛駕風而起。

卻說陳家莊救生寺內多人,天曉起來,仍治果肴來獻,至樓下,不見了唐僧。這個也來問,那個也來尋,俱慌慌張張,莫知所措,叫苦連天的道:“清清把個活佛放去了!”一會家無計,將辦來的品物,俱抬在樓上祭祀燒紙。以後每年四大祭,二十四小祭。還有那告病的,警衛的,求親許願,求財求子的,無時無日不來燒香祭賽,真個是金爐不斷千年火,玉盞常明萬載燈,不題。

卻說八大金剛使第二陣香風,把他四眾,不一日送至東土,漸漸望見長安。原來那太宗自貞觀十三年九月望前三日送唐僧出城,至十六年,即差工部官在西安關外起建瞭望經樓接經,太宗年年親至其地。恰好那一日出駕複到樓上,忽見正西方滿天瑞靄,陣陣香風,金剛停在空中叫道:“聖僧,此間乃長安城了。我們不好下去,這裡人伶俐,恐洩漏吾像。孫大聖三比特也不消去,汝自去傳了經與汝主,即便回來。我在霄漢中等你,與你一同繳旨。”大聖道:“尊者之言雖當,但吾師如何挑得經擔?如何牽得這馬?須得我等同去一送。煩你在空少等,諒不敢誤。”金剛道:“前日觀音菩薩啟過如來,往來只在八日,方完藏數。今已經四日有餘,只怕八戒貪圖富貴,誤了期限。”八戒笑道:“師父成佛,我也望成佛,豈有貪圖之理!潑大粗人!都在此等我,待交了經,就來與你回向也。”呆子挑著擔,沙僧牽著馬,行者領著聖僧,都按下雲頭,落於望經樓邊。太宗同多官一齊見了,即下樓相迎道:“禦弟來也?”唐僧即倒身下拜,太宗攙起,又問:“此三者何人?”唐僧道:“是途中收的徒弟。”太宗大喜,即命侍官:“將朕禦車馬扣背,請禦弟上馬,同朕回朝。”唐僧謝了恩,騎上馬,大聖輪金箍棒緊隨,八戒、沙僧俱扶馬挑擔,隨駕後共入長安。真個是——

當年清宴樂升平,文武安然顯俊英。水陸場中僧演法,金鑾殿上主差卿。

關文敕賜唐三藏,經卷原因配五行。苦煉凶魔種種滅,功成今喜上朝京。

唐僧四眾,隨駕入朝,滿城中無一不知是取經人來了。

卻說那長安唐僧舊住的洪福寺大小僧人,看見幾株松樹一顆顆頭俱向東,驚訝道:“怪哉,怪哉!今夜未曾颳風,如何這樹頭都扭過來了?”內有三藏的舊徒道:“快拿衣服來!取經的老師父來了!”眾僧問道:“你何以知之?”舊徒曰:“當年師父去時,曾有言道:‘我去之後,或三五年,或六七年,但看松樹枝頭若是東向,我即回矣。’我師父佛口聖言,故此知之。”急披衣而出,至西街時,早已有人傳播說:“取經的人适才方到,萬歲爺爺接入城來了。”眾僧聽說,又急急跑來,卻就遇著,一見大駕,不敢近前,隨後跟至朝門之外。唐僧下馬,同眾進朝。唐僧將龍馬與經擔,同行者、八戒、沙僧,站在玉階之下。太宗傳宣:“禦弟上殿。”賜坐,唐僧又謝恩坐了,教把經卷抬來。行者等取出,近侍官傳上。太宗又問:“多少經數?怎生取來?”三藏道:“臣僧到了靈山,參見佛祖,蒙差阿儺、伽葉二尊者先引至珍樓內賜齋,次到寶閣內傳經。那尊者需索人事,因未曾備得,不曾送他,他遂以經與了。當謝佛祖之恩東行,忽被妖風搶了經去,幸小徒有些神通趕奪,卻俱拋擲散漫。因展看,皆是無字空本。臣等著驚,複去拜告懇求,佛祖道:‘此經成就之時,有比丘聖僧將下山與舍衛國趙長者家看誦了一遍,保佑他家生者安全,亡者超脫,止討了他三鬥三昇米粒黃金,意思還嫌賣賤了,後來子孫沒錢使用。’我等知二尊者需索人事,佛祖明知,只得將欽賜紫金缽盂送他,方傳了有字真經。此經有三十五部,各部中檢了幾卷傳來,共計五千零四十八卷,此數蓋合一藏也。”

太宗更喜,教:“光祿寺設宴,開東閣酬謝。”忽見他三徒立在階下,容貌异常,便問:“高徒果外國人耶?”長老俯伏道:“大徒弟姓孫,法名悟空,臣又呼他為孫行者。他出身原是東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏,因五百年前大鬧天宮,被佛祖困壓在西番兩界山石匣之內,蒙觀音菩薩勸善,情願皈依,是臣到彼救出,甚虧此徒保護。二徒弟姓猪,法名悟能,臣又呼他為猪八戒。他出身原是福陵山雲棧洞人氏,因在烏斯藏高老莊上作怪,即蒙菩薩勸善,虧行者收之,一路上挑擔有力,涉水有功。三徒弟姓沙,法名悟淨,臣又呼他為沙和尚。他出身原是流沙河作怪者,也蒙菩薩勸善,秉教沙門。那匹馬不是主公所賜者。”太宗道:“毛片相同,如何不是?”三藏道:“臣到蛇盤山鷹愁澗涉水,原馬被此馬吞之,虧行者請菩薩問此馬來歷,原是西海龍王之了,因有罪,也蒙菩薩救解,教他與臣作脚力。當時變作原馬,毛片相同。幸虧他登山越嶺,跋涉崎嶇,去時騎坐,來時馱經,亦甚賴其力也。”

太宗聞言,稱讚不已,又問:“遠涉西方,端的路程多少?”三藏道:“總記菩薩之言,有十萬八千裏之遠。途中未曾記數,只知經過了一十四遍寒暑。日日山,日日嶺,遇林不小,遇水寬洪。還經幾座國王,俱有照驗印信。”叫:“徒弟,將通關文牒取上來,對主公繳納。”當時遞上。太宗看了,乃貞觀一十三年九月望前三日給。太宗笑道:“久勞遠涉,今已貞觀二十七年矣。”牒文上有寶象國印,烏雞國印,車遲國印,西梁女國印,祭賽國印,朱紫國印,獅駝國印,比丘國印,滅法國印;又有鳳仙郡印,玉華州印,金平府印。太宗覽畢,收了。

早有當駕官請宴,即下殿攜手而行,又問:“高徒能禮貌乎?”三藏道:“小徒俱是山村曠野之妖身,未諳中華聖朝之禮數,萬望主公赦罪。”太宗笑道:“不罪他,不罪他,都同請東閣赴宴去也。”三藏又謝了恩,招呼他三眾,都到閣內觀看。果是中華大國,比尋常不同。你看那——

門懸彩繡,地襯紅氈。异香馥鬱,奇品新鮮。琥珀杯,玻璃盞,鑲金點翠;黃金盤,白玉碗,嵌錦花纏。爛煮蔓菁,糖澆香芋。蘑菇甜美,海菜清奇。幾次添來薑辣笋,數番辦上蜜調葵。麵筋椿樹葉,木耳豆腐皮。石花仙菜,蕨粉幹薇。花椒煮萊菔,芥末拌瓜絲。幾盤素品還猶可,數種奇稀果奪魁。核桃柿餅,龍眼荔枝。宣州繭栗山東棗,江南銀杏兔頭梨。榛松蓮肉葡萄大,榧子瓜仁菱米齊。橄欖林檎,蘋婆沙果。慈菇嫩藕,脆李楊梅。無般不備,無件不齊。還有些蒸酥蜜食兼嘉饌,更有那美酒香茶與异奇。說不盡百味珍饈真上品,果然是中華大國异西夷。

師徒四眾與文武多官俱侍列左右,太宗皇帝仍正坐當中,歌舞吹彈,整齊嚴肅,遂盡樂一日。正是——

君王嘉會賽唐虞,取得真經福有餘。千古流傳千古盛,佛光普照帝王居。

當日天晚,謝恩宴散。太宗回宮,多官回宅,唐僧等歸於洪福寺,只見寺僧磕頭迎接。方進山門,眾僧報導:“師父,這樹頭兒今早俱忽然向東。我們記得師父之言,遂出城來接,果然到了!”長老喜之不勝,遂入方丈。此時八戒也不嚷茶飯,也不弄喧頭,行者、沙僧個個穩重。只因道果完成,自然安靜。當晚睡了。

次早,太宗昇朝,對群臣言曰:“朕思禦弟之功,至深至大,無以為酬。一夜無寐,口占幾句俚談,權錶謝意,但未曾寫出。”叫:“中書官來,朕念與你,你一一寫之。”其文雲:

蓋聞二儀有象,顯覆載以含生;四時無形,潜寒暑以化物。是以窺天鑒地,庸愚皆識其端;明陰洞陽,賢哲罕窮其數。然天地包乎陰陽,而易識者,以其有象也;陰陽處乎天地,而難窮者,以其無形也。故知象顯可征,雖愚不惑;形潜莫睹,在智猶迷。况乎佛道崇虛,乘幽控寂。弘濟萬品,典禦十方。舉威靈而無上,抑神力而無下;大之則彌於宇宙,細之則攝於毫釐。無滅無生,曆千劫而亘古;若隱若顯,運百福而長今。妙道凝玄,遵之莫知其際;法流湛寂,挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚,區區庸鄙,投其旨趣,能無疑惑者哉!然則大教之興,基乎西土。騰漢庭而皎夢,照東域而流慈。古者分形分迹之時,言未馳而成化;當常見常隱之世,民仰德而知遵。及乎晦影歸真,遷移越世,金容掩色,不鏡三千之光;麗象開圖,空端四八之相。於是微言廣被,拯禽類於三途;遺訓遐宣,導群生於十地。佛有經,能分大小之乘;更有法,傳訛邪正之術。我僧玄奘法師者,法門之領袖也。幼懷慎敏,早悟三空之功;長契神清,先包四忍之行。松風水月,未足比其清華;仙露明珠,詎能方其朗潤!故以智通無累,神測未形。超六塵而迥出,使千古而傳芳。凝心內境,悲正法之陵遲;棲慮玄門,慨深文之訛謬。思欲分條振理,廣彼前聞;截偽續真,開茲後學。是以翹心淨土,法遊西域。乘危遠邁,策杖孤征。積雪晨飛,途間失地;驚沙夕起,空外迷天。萬裏山川,撥烟霞而進步;百重寒暑,躡霜雨而前踪。誠重勞輕,求深欲達。周遊西宇,十有四年。窮曆异邦,詢求正教。雙林八水,味道餐風;鹿苑鷲峰,瞻奇仰异。承至言於先聖,受真教於上賢。探賾妙門,精窮奧業。三乘六律之道,馳驟於心田;一藏百篋之文,波濤於海口。爰自所曆之國無涯,求取之經有數。總得大乘要文,凡三十五部,計五千四十八卷,譯布中華,宣揚勝業。引慈雲於西極,注法雨於東陲。聖教缺而複全,蒼生罪而還福。濕火宅之幹焰,共拔迷途;朗金水之昏波,同臻彼岸。是知惡因業墜,善以緣昇。昇墜之端,惟人自作。譬之桂生高嶺,雲露方得泫其花;蓮出綠波,飛塵不能染其葉。非蓮性自潔而桂質本貞,良由所附者高,則微物不能累;所憑者淨,則濁類不能沾。夫以卉木無知,猶資善而成善,矧乎人倫有識,寧不緣慶而成慶?方冀真經傳佈,並日月而無窮;景福遐敷,與乾坤而永大也歟!

寫畢,即召聖僧。此時長老已在朝門外候謝,聞宣急入,行俯伏之禮。太宗傳請上殿,將文字遞與長老覽遍。複下謝恩,奏道:“主公文辭高古,理趣淵微,但不知是何名目。”太宗道:“朕夜口占,答謝禦弟之意,名曰‘聖教序’,不知好否。”長老叩頭,稱謝不已。太宗又曰:

朕才愧圭璋,言慚金石。至於內典,尤所未聞。口占敘文,誠為鄙拙。穢翰墨於金簡,標瓦礫於珠林。循躬省慮,靦面恧心。甚不足稱,虛勞致謝。

當時多官齊賀,頂禮聖教禦文,遍傳內外。太宗道:“禦弟將真經演誦一番,何如?”長老道:“主公,若演真經,須尋佛地,寶殿非可誦之處。”太宗甚喜,即問當駕官:“長安城寺,有那座寺院潔淨?”班中閃上大學士蕭禹奏道:“城中有一雁塔寺潔淨。”太宗即令多官:“把真經各虔捧幾卷,同朕到雁塔寺,請禦弟談經去來。”多官遂各各捧著,隨太宗駕幸寺中,搭起高臺,鋪設齊整。長老仍命:“八戒沙僧牽龍馬,理行囊,行者在我左右。”又向太宗道:“主公欲將真經傳流天下,須當譽錄副本,方可布散。原本還當珍藏,不可輕褻。”太宗又笑道:“禦弟之言甚當!甚當!”隨召翰林院及中書科各官譽寫真經。又建一寺,在城之東,名曰謄黃寺。

長老捧幾卷登臺,方欲諷誦,忽聞得香風繚繞,半空中有八大金剛現身高叫道:“誦經的,放下經卷,跟我回西去也。”這底下行者三人,連白馬平地而起,長老亦將經卷丟下,也從臺上起於九霄,相隨騰空而去,慌得那太宗與多官望空下拜。這正是——

聖僧努力取經編,西宇周流十四年。苦歷程途遭患難,多經山水受迍邅。

功完八九還加九,行滿三千及大千。大覺妙文回上國,至今東土永留傳。

太宗與多官拜畢,即選高僧,就於雁塔寺裡,修建水陸大會,看誦《大藏真經》,超脫幽冥孽鬼,普施善慶,將謄錄過經文,傳佈天下不題。

卻說八大金剛,駕香風,引著長老四眾,連馬五口,複轉靈山,連去連來,適在八日之內。此時靈山諸神,都在佛前聽講。八金剛引他師徒進去,對如來道:“弟子前奉金旨,駕送聖僧等,已到唐國,將經交納,今特繳旨。”遂叫唐僧等近前受職。如來道:“聖僧,汝前世原是我之二徒,名喚金蟬子。因為汝不聽說法,輕慢我之大教,故貶汝之真靈,轉生東土。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真經,甚有功果,加昇大職正果,汝為旃檀功德佛。孫悟空,汝因大鬧天宮,吾以甚深法力,壓在五行山下,幸天灾滿足,歸於釋教,且喜汝隱惡揚善,在途中煉魔降怪有功,全終全始,加昇大職正果,汝為鬥戰勝佛。猪悟能,汝本天河水神,天蓬元帥,為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥,貶汝下界投胎,身如畜類,幸汝記愛人身,在福陵山雲棧洞造孽,喜歸大教,入吾沙門,保聖僧在路,卻又有頑心,色情未泯,因汝挑擔有功,加昇汝職正果,做淨壇使者。”

八戒口中嚷道:“他們都成佛,如何把我做個淨壇使者?”如來道:“因汝口壯身慵,食腸寬大。蓋天下四大部洲,瞻仰吾教者甚多,凡諸佛事,教汝淨壇,乃是個有受用的品級,如何不好!沙悟淨,汝本是捲簾大將,先因蟠桃會上打碎玻璃盞,貶汝下界,汝落於流沙河,傷生吃人造孽,幸皈吾教,誠敬迦持、保護聖僧,登山牽馬有功,加昇大職正果,為金身羅漢。”又叫那白馬:“汝本是西洋大海廣晋龍王之子,因汝違逆父命,犯了不孝之罪,幸得皈身皈法,皈我沙門,每日家虧你馱負聖僧來西,又虧你馱負聖經去東,亦有功者,加昇汝職正果,為八部天龍馬。”長老四眾,俱各叩頭謝恩。馬亦謝恩訖,仍命揭諦引了馬下靈山後崖化龍池邊,將馬推入池中。

須臾間,那馬打個展身,即退了毛皮,換了頭角,渾身上長起金鱗,腮頷下生出銀須,一身瑞氣,四爪祥雲,飛出化龍池,盤繞在山門裏擎天華表柱上,諸佛讚揚如來的大法。孫行者卻又對唐僧道:“師父,此時我已成佛,與你一般,莫成還戴金箍兒,你還念什麼《緊箍咒》扌肯勒我?趁早兒念個松箍兒咒,脫下來,打得粉碎,切莫叫那什麼菩薩再去捉弄他人。唐僧道:“當時只為你難管,故以此法制之。今已成佛,自然去矣,豈有還在你頭上之理!你試摸摸看。”行者舉手去摸一摸,果然無之。此時旃檀佛、鬥戰佛、淨壇使者、金身羅漢,俱正果了本位,天龍馬亦自歸真。有詩為證,詩曰:

一體真如轉落塵,合和四相複修身。五行論色空還寂,百怪虛名總莫論。

正果旃檀皈大覺,完成品職脫沉淪。經傳天下恩光闊,五聖高居不二門。

五聖果比特之時,諸眾佛祖、菩薩、聖僧、羅漢、揭諦、比丘、優婆夷塞,各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽藍、土地,一切得道的師仙,始初俱來聽講,至此各歸方位。你看那——

靈鷲峰頭聚霞彩,極樂世界集祥雲。金龍穩臥,玉虎安然。烏兔任隨來往,龜蛇憑汝盤旋。丹鳳青鸞情爽爽,玄猿白鹿意怡怡。八節奇花,四時仙果。喬松古檜,翠柏修篁。五色梅時開時結,萬年桃時熟時新。千果千花爭秀,一天瑞靄紛紜。

福斯合掌皈依,都念:

南無燃燈上古佛。南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。南無清淨喜佛。南無毗盧屍佛。南無寶幢王佛。南無彌勒尊佛。南無阿彌陀佛。南無無量壽佛。南無接引歸真佛。南無金剛不壞佛。南無寶光佛。南無龍尊王佛。南無精進善佛。南無寶月光佛。南無現無愚佛。南無婆留那佛。南無那羅延佛。南無功德華佛。南無才功德佛。南無善遊步佛。南無旃檀光佛。南無摩尼幢佛。南無慧炬照佛。南無海德光明佛。南無大慈光佛。南無慈力王佛。南無賢善首佛。南無廣主嚴佛。南無金華光佛。南無才光明佛。南無智慧勝佛。南無世靜光佛。南無日月光佛。南無日月珠光佛。南無慧幢勝王佛。南無妙音聲佛。南無常光幢佛。南無觀世燈佛。南無法勝王佛。南無須彌光佛。南無大慧力王佛。南無金海光佛。南無大通光佛。南無才光佛。南無旃檀功德佛。南無鬥戰勝佛。南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。

如是等一切世界諸佛。願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。若有見聞者,悉發菩提心。同生極樂國,盡報此一身。十方三世一切佛,諸尊菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅密。”

本文標題: 西遊記第一百回:徑回東土,五聖成真
永久網址: https://www.laoziliao.net/doc/1647363649751544
相关資料
西遊記第九十九回:九九數完魔滅盡,三三行滿道歸根
《西遊記》,中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說,與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著,作者是明代文學家吳承恩。該書深刻描繪了社會現實,是魔幻現實主義的開創作品。接下來小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
標籤: 西遊記 唐僧 文化 讀書 猪八戒 武松
西遊記第九十八回:猿熟馬馴方脫殼,功成行滿見真如
《西遊記》,中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說,與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著,作者是明代文學家吳承恩。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後,遇見了唐僧、猪八戒、沙僧和白龍馬,西行取經,一路上歷經艱險、妖怪魔
標籤: 唐僧 西遊記 文化 讀書 如來佛 武松
史部《大唐西域記》第一卷原文
曆選皇猷遐觀帝錄。暨乎唐堯之受天運。豈若時逢有道運屬無為者歟。與夫東夷入貢西戎即敘。非載記無以贊大猷。除北拘盧及西瞿陀尼。鐵輪王則唯贍部洲。則贍部洲之中地者。國王大臣士庶豪右。昔此國先王崇敬三寶。將欲游方觀禮聖跡。封之金函持以上王。回駕之日
標籤: 大唐西域記 伽藍菩薩
史部《大唐西域記》第二卷原文
印度之人隨地稱國。殊方异俗遙舉總名。語其所美謂之印度。言諸群生輪回不息。無明長夜莫有司晨。其猶白日既隱宵燭斯繼。苟緣斯致因而譬月。良以其土聖賢繼軌導凡禦物如月照臨。印度種姓族類群分。而婆羅門特為清貴。從其雅稱傳以成俗。畫野區分七十餘國。隨其
標籤: 大唐西域記 伽藍菩薩 婆羅門 如來佛