辨證論治有哪些管道？大致分為八綱辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、六經辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證、經絡辨證。下麵小編就為大家詳細介紹一下，一起看看吧。
八綱辨證
八綱辨證，即分析、辨認疾病的證候，是認識和診斷疾病的主要過程和方法。辨，即辨認，辨別，也就是分析。證，即證候，是機體在致病原因和條件作用下，機體與環境之間，臟腑、經絡、氣血津液之間關係紊亂的綜合表現，所以，明確了某一證候，即是對疾病發展階段中的病因、病比特、邪正鬥爭的强弱、陰陽的偏盛偏衰等病理情况的概括。
氣血津液辨證
氣血津液辨證為中醫辨證方法之一。是運用髒象學說中有關氣血津液的理論，分析各種臨床表現，從而判斷氣、血、津液方面病變的一種辨證方法。如血有營養和滋潤全身臟腑組織的生理功能，若見面白無華或萎黃，唇色淡白，爪甲蒼白，頭暈眼花，心悸失眠，早凉暮熱，手足心熱，皮膚乾澀，婦女月經不調，即可辨為血虛證。由於氣血津液既是臟腑功能活動的物質基礎，又是臟腑功能活動的產物，因而氣血津液病變與臟腑病變密切相關，氣血津液辨證與臟腑辨證常需結合運用。
臟腑辨證
臟腑辨證是根據臟腑的生理功能和病理特點，辨別臟腑病比特及臟腑陰陽、氣血、虛實、寒熱等變化，為治療提供依據的辨證方法。臟腑辨證的主要內容包括髒病辨證、腑病辨證及臟腑兼病辨證等。
六經辨證
漢代張仲景著《傷寒論》，將外感疾病演變過程中的各種證候群，進行綜合分析，歸納其病變部位，寒熱趨向，邪正盛衰，而區分為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經病。幾千年以來，它有效地指導著中醫學的辨證施治。
六經病證，是經絡，臟腑病理變化的反映。其中三陽病證以六腑的病變為基礎；三陰病證以五臟的病變為基礎。所以說六經病證基本上概括了臟腑和十二經的病變。運用六經辨證，不僅僅局限於外感病的診治，對腫瘤和內傷雜病的論治，也同樣具有指導意義。
衛氣營血辨證
辨證方法之一。用於溫病辨證，清代葉天士所創。即以外感溫病由淺入深或由輕而重的病理過程分為衛分、氣分、營分、血分四個階段，各有其相應的證候特點。
病變按衛、氣、營、血逐步發展至營分血分者為逆傳。其中兩分的證候同時出現者稱同病。衛分為錶證階段，應鑒別不同的病因；氣分為熱盛階段，應區別熱邪是否結聚；如屬濕熱，則應區分熱和濕的輕重；病邪深陷營、血分為傷陰引致內閉或出血的階段，並須明辨心、肝、腎等髒的病變，由此從病因、階段、部位、傳變及病變程度確立辨證的內容。
三焦辨證
中醫根據溫病發生、發展的一般規律及症狀變化的特點，以上焦、中焦、下焦為綱，對溫病過程中的各種臨床表現進行綜合分析和概括，以區分病程階段、識別病情傳變、明確病變部位、歸納證候類型、分析病機特點、確立治療原則並推測預後轉歸的辨證方法。三焦辨證的創立，使溫病辨證在前人基礎上又有了近一步的發展。
經絡辨證
經絡辨證是以經絡及其所聯系臟腑的生理病理為基礎，辨析經絡及其相關臟腑在病理情况下的臨床表現，從而辨清病證的所在部位、病因病機及其性質特徵等，為治療提供依據。經絡辨證是以經絡學說為理論依據對病人的若干症狀體征進行分析綜合以判斷病屬何經、何髒、何腑從而進一步確定發病原因病變性質、病理機轉的一種辨證方法是中醫診斷學的重要組成部分。