梁楷_Liang Kai

梁楷,南宋人,生卒年不詳,祖籍山東,南渡後流寓錢塘(今杭州)。梁楷傳世的作品包含了《六祖伐竹圖》、《李白行吟圖》、《潑墨仙人圖》等,但以《潑墨仙人圖》最為有名。梁楷是南宋東平人。梁楷的《六祖伐竹》是其中年以後的作品,筆墨極為粗率。讀梁楷的畫實際上是一種筆墨體驗,也是一種心境的體驗,更是一種禪意的體驗。

生於?-?

簡歷:
國籍:中國
年代:宋
流派:

梁楷簡介


梁楷,南宋人,生卒年不詳,祖籍山東,南渡後流寓錢塘(今杭州)。他是名滿中日的大書法家,曾於南宋寧宗擔任畫院待詔。他是一個行逕相當特异的畫家,善畫山水、佛道、鬼神,師法賈師古,而且青出於藍。他喜好飲酒,酒後的行為不拘禮法,人稱是“梁風(瘋)子”。梁楷傳世的作品包含了《六祖伐竹圖》、《李白行吟圖》、《潑墨仙人圖》等,但以《潑墨仙人圖》最為有名。

梁楷,活動於十三世紀初期,生卒年不詳,南宋人,祖籍山東,南渡後流寓錢塘(今杭州)。他是名滿中日的大書法家,曾於南宋寧宗擔任畫院待詔,這是最高級的宮廷畫師,皇帝曾特別賜給金帶,這是種畫院最高的榮譽,但梁楷卻不接受,把金帶掛在院中,飄然而去,完全不想受制於他人。他是一個行逕相當特异的畫家,善畫山水、佛道、鬼神,師法賈師古,而且青出於藍。他喜好飲酒,酒後的行為不拘禮法,人稱是“梁風(瘋)子”。梁楷傳世的作品包含了《六祖伐竹圖》、《李白行吟圖》、《潑墨仙人圖》等,但以《潑墨仙人圖》最為有名。

梁楷是南宋東平人。寧宗嘉泰間(西元1201~1204)曾為畫院待詔,後因厭惡畫院規矩的羈絆,將金帶懸壁,離職而去。生活放縱,號稱梁瘋子。師賈師古(賈以學吳道子著稱),又遠遠超過老師,據說當時畫院中人見到梁楷的作品,沒有不佩服的。可見梁楷在南宋畫院時就有很高的聲望了。梁楷繼承前人已取得的成就,並加以靈活運用。他深入體察所畫人物的精神特徵,以簡練的筆墨表現出人物的音容笑貌,以簡潔的筆墨準確地抓取事物的本質特徵,充分地傳達出了畫家的感情,從而把寫意畫推入一個新的高度,使時人耳目一新。據清代官修的《佩文齋書畫譜》、《石渠寶笈》以及厲鶚彙集的《南宋畫錄》統計,梁楷留下來的作品不下幾十件,但我們今天能見到的只有十件左右了,而且大都不在國內了。據著錄的梁楷作品的題材,多表現佛道、鬼神、古代的高人逸士,如《右軍書扇》、《羲之觀鹅》、《黃庭經換鹅》、《淵明像》、《釧馗像》、《寒山拾得》、《參禪圖》、《田樂圖》、《莊生夢蝶》、《蘇武牧羊》、《孔子夢見周公》、《蓮蓬變相》、《太乙三宮兵陣圖》等等。

書畫性格



梁楷屬於粗行一派,不拘法度,放浪形骸。他曾於南宋寧宗擔任畫院待詔,以當時畫院的習慣而言,職業畫家常常要奉皇帝的“詔令”畫畫,梁楷任職畫院待詔的時候,也一定必須配合畫院的要求,不能在繪畫上有大膽自由的表現。這對於一個有創作欲望無窮的畫家而言,刻板的畫畫,無法自由發揮,是一件非常痛苦的事。

但梁楷灑脫自如的率真性格,全照著自己的感覺走,似乎沒人能够限制他。

藝術特色


梁楷曾為畫院待詔,據說當時畫院中人見到梁楷的作品,沒有不佩服的。可見梁楷在南宋畫院時就有很高的聲望了。梁楷繼承前人已取得的成就,並加以靈活運用。他深入體察所畫人物的精神特徵,以簡練的筆墨表現出人物的音容笑貌,以簡潔的筆墨準確地抓取事物的本質特徵,充分地傳達出了畫家的感情,從而把寫意畫推入一個新的高度,使時人耳目一新。

梁楷是個參禪的畫家,屬於粗行一派。不拘法度,放浪形骸,與妙峰、智愚和尚交往甚密,雖非僧,卻擅禪畫。禪宗約起於西元五二零年,到唐代已成氣候,分南北兩宗。唐高僧惠能為禪宗六祖,主頓悟說,為南宗之祖師。南禪之說,強調佛祖在人心,喝水擔柴,都能悟道。所有的宗教儀式毫無價值,人們不需要誦經,便可以一種超知識的狀態與“絕對精神”或“真理”溝通,這是一種自然深奧的抽象體驗。

“六祖伐竹”表現的就是惠能在劈竹的過程中“無物於物,故能齊於物;無智於智,故能運於智”。梁楷的《六祖伐竹》是其中年以後的作品,筆墨極為粗率。筆筆見形,筆路起倒,峰迴路轉,點染遊戲;欲樹即樹,欲石即石,“心之溢蕩,恍惚仿佛,出入無間”。梁楷似乎也參彈入畫,視畫非畫了。

他的人物畫很簡單,很概括,也很生動。這三者都能體現在他的用筆上。畫中險筆很多,起粗落細,急緩輕重,變化多端;金錯刀作墨竹,山石大筆掃出。畫中有一種意念貫穿著,此念意深澹遠,故能平復筆墨的運動變化。讀梁楷的畫實際上是一種筆墨體驗,也是一種心境的體驗,更是一種禪意的體驗。日本人很重視這幅畫,與他們參佛重禪的文化心理有關,當然也和這幅畫的藝術價值和歷史文化價值有關。

本文標題: 梁楷_Liang Kai
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