嘎烏盒的佩戴

嘎烏是由佛盒演變而來,現已成為藏族女子必不可少的重要飾物,認為佩戴上它可以護身。在泰國地區,嘎烏盒的使用也是非常多的。由於這樣做成的佛像不能遇水的而且比較容易損壞,所以它們就會用嘎烏盒來把佛像裝起來佩戴,以起到保護和防水的作用。
“嘎烏”,是藏語的音譯,指護身佛的盒子。盒子裏一般裝有小佛像、印著經文的綢片、舍利子或者甘露丸、由高僧念過經的藥丸,以及活佛的頭髮、衣服的碎片等。作為護身、减小業障和增長修行之用。
其中,以活佛的屍身血水合泥做成的佛像或泥片最珍貴。如果泥片又經活佛念過經,加持過,就更珍貴了。
“嘎烏”有金、銀、銅造的三種,銀制的較普遍,形狀大小不一樣。男子用方的,女子用圓的,掛在脖子上,垂在胸前。佩戴嘎烏,一方面有護身的意思,另一方面也有裝潢的意思。囙此,藏民多在出門時佩戴。嘎烏的形狀不一,一般為銀質或銅質,盒面上鑲嵌有瑪瑙、松石,雕刻有多種花紋圖案。嘎烏的裡面裝有佛像或堪布、活佛、喇嘛的神物以及護身符等。嘎烏是由佛盒演變而來,現已成為藏族女子必不可少的重要飾物,認為佩戴上它可以護身。
在泰國地區,嘎烏盒的使用也是非常多的。在我們中國大陸地區,我們佩戴的佛像多數是用玉石、水晶等材質來雕刻而成的,而在泰國和西藏地區佩戴的佛像多數是用香灰、寺廟泥土、高僧加持物、舍利子、甘露丸等通過研碎再用模具壓製成佛像的,泰國等東南亞地區稱這種佛像為“佛牌”,而西藏地區稱這種佛像為“擦擦”。由於這樣做成的佛像不能遇水的而且比較容易損壞,所以它們就會用嘎烏盒來把佛像裝起來佩戴,以起到保護和防水的作用。
在西藏地區、印度、尼泊爾地區和東南亞地區,佩戴的佛像也會用金、銀、銅、錫等金屬按照普通佛像的比例經過縮小來做成的佛像,這樣也不易直接懸掛,况且金屬容易被汗水腐蝕,所以也會用嘎烏盒來把佛像裝起來佩戴。
另外,由於出於尊敬的心理,有人認為直接佩戴佛像是對佛的不尊敬。因為佛像直接和人的皮膚接觸,屬於汙瀆佛像的行為,所以會用嘎烏盒來把佛像裝起來再佩戴以减小罪過。
資料標籤: 佛像 嘎烏盒
本文標題: 嘎烏盒的佩戴
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