鳳眼菩提子和藏傳佛教的關係?

正因為菩提子意義深遠,很多的佛珠都是以菩提命名。鳳眼菩提佛珠是藏傳佛教極為推崇的佛珠品類之一,在藏傳佛教中,菩提子佛珠即指鳳眼菩提佛珠。金安一居士所著《密宗輯要》一文也說:“修一切法均可用鳳眼菩提子珠。”漢傳佛教中,也不乏青睞鳳眼菩提者。
《校量數珠功德經》記載:“若用菩提子為數珠者,或用掏念,或但手持數誦一遍,其福無量。”正因為菩提子意義深遠,很多的佛珠都是以菩提命名。佛門修行人,一般必備至少一串菩提材質的佛珠或念珠或手珠。

鳳眼菩提佛珠是藏傳佛教極為推崇的佛珠品類之一,在藏傳佛教中,菩提子佛珠即指鳳眼菩提佛珠。
近代對於漢地影響最大一比特藏密祖師諾那活佛曾開示說:“最好有一串鳳眼菩提子念珠,修一切法均可通用,功德最大”。格魯派祈竹仁波切也開示說:“佛陀是在菩提樹下成道的,菩提珠本身的堅硬特質又有吉祥的錶義,所以菩提珠適合作任何法門的修持”。金安一居士所著《密宗輯要》一文也說:“修一切法均可用鳳眼菩提子珠。”
漢傳佛教中,也不乏青睞鳳眼菩提者。如淨土宗大德黃念祖居士,他持用鳳眼菩提,而且這串鳳眼念珠在往生後化為念珠舍利;臺灣散文家林清玄居士也偏愛鳳眼菩提,他著有一篇散文《鳳眼菩提》,即以其珍愛的一串鳳眼菩提為線索展開,頗為引人入勝。
索達吉堪布著作《密宗虹身成就略記》中記載:黃念祖老居士於1992年3月27日淩晨示疾一笑往生,去世後十二天火化,抬遺體時遺體柔軟,並感到明顯變輕,手指都能活動,時而發出奇香。火化後,老人隨身帶去的鳳眼菩提念珠經歷大火而不壞,遺骨潔白如玉,並從骨灰中先後拾得五色舍利三百餘粒。
二手持珠當心上,靜慮離念心專注;
本尊瑜伽心一境,皆得成就理事法。
設安頂髻或掛身,或安頸上及安臂;
所說言論成念誦,以此念誦淨三業。
由安頂髻淨無間,由帶頸上淨四重;
手持臂上除眾罪,能令行人速清淨。
若修真言陀羅尼,念諸如來菩薩名;
當獲無量勝功德,所求勝願皆成就。
密教中由於三部(胎藏界)、五部(金剛界)修法之不同,對於佛珠也有著特殊的要求,與平時常用的佛珠相比,是有所不同的。據《蘇悉地羯羅經》說:“佛部用菩提子珠,觀音部用蓮花子珠,金剛部用嚕椰羅叉子珠。”據《守護經》及《瑜伽念珠經》說:“佛部用菩提子珠,金剛部用金剛子珠,寶部用金等諸寶珠,蓮花部用蓮花子珠,羯磨部用種種和合珠。”金安一居士所著的《密宗輯要》一文說:“修增法用琥珀珠,修息法用水晶珠,修壞法及長壽法用珊瑚珠,修誅法用人頭骨珠,修觀音法用菩提子珠,修一切法均可用鳳眼菩提子珠。”
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