一些花卉、植物、動物在雕刻中的意義(三)
在雕刻件重,嘗嘗會看到各種的花卉、植物,有一些還是花卉或者植物組合,這些花卉、植物在雕刻中的意義您瞭解多少呢?
喜鵲三、桂元三或元寶三:喜報三元。
古代科舉制度的鄉試、會試、殿試之第一名為解元、會元、狀元,合稱“三元”。明代科舉以廷試之前三名為“三元”,即狀元、榜眼、探花。“三元”是古代文人夢寐以求、升騰仕取之階梯,喜鵲是報喜之吉鳥,以三桂元或三元寶寓意“三元”,是表示一種希望和嚮往升騰的圖案。
喜鵲三、桂元三或元寶三:喜報三元。
古代科舉制度的鄉試、會試、殿試之第一名為解元、會元、狀元,合稱“三元”。明代科舉以廷試之前三名為“三元”,即狀元、榜眼、探花。“三元”是古代文人夢寐以求、升騰仕取之階梯,喜鵲是報喜之吉鳥,以三桂元或三元寶寓意“三元”,是表示一種希望和嚮往升騰的圖案。
麻姑仙女手捧壽桃:麻姑獻壽。
麻姑,古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人,修道牟州東南姑餘山。東漢桓帝時應王方平之召,降於蔡經家,年十八九,能擲米成珠。自言曾見東海三次變桑田,蓬萊之水也淺於時,或許又將變為平地。後世遂以“滄海桑田”比喻世事變化之急劇。她的手指像鳥爪,蔡經見後想:“背大癢時,得此爪以爬背,當佳。”又相傳三月三日西王母壽辰,她在絳珠河畔以靈芝釀酒,為王母祝壽。故舊時祝女壽者多以繪有麻姑獻壽圖案之器物為禮品。見於明清玉插屏及玉牌子。
麻姑,古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人,修道牟州東南姑餘山。東漢桓帝時應王方平之召,降於蔡經家,年十八九,能擲米成珠。自言曾見東海三次變桑田,蓬萊之水也淺於時,或許又將變為平地。後世遂以“滄海桑田”比喻世事變化之急劇。她的手指像鳥爪,蔡經見後想:“背大癢時,得此爪以爬背,當佳。”又相傳三月三日西王母壽辰,她在絳珠河畔以靈芝釀酒,為王母祝壽。故舊時祝女壽者多以繪有麻姑獻壽圖案之器物為禮品。見於明清玉插屏及玉牌子。
一隻蝙蝠、壽桃、兩枚古錢:福壽雙全。
圖案中一隻蝙蝠象徵“福”,壽桃象徵“壽”,二枚古錢象徵“雙全”。圖案以諧音寓意幸福、長壽的美好人生。
圖案中一隻蝙蝠象徵“福”,壽桃象徵“壽”,二枚古錢象徵“雙全”。圖案以諧音寓意幸福、長壽的美好人生。
蝙蝠,桃、靈芝三種內容:福至心靈。
桃代表長壽,形狀似心;蝙蝠借蝠之意為福。靈芝則表示靈義。三者組合的圖案代表幸福的到來使人心有靈犀一點通。
桃代表長壽,形狀似心;蝙蝠借蝠之意為福。靈芝則表示靈義。三者組合的圖案代表幸福的到來使人心有靈犀一點通。
上蝙蝠,下南瓜:蝙蝠寓意福從天降,福到了。
南瓜寓意長壽.所以可以說是福壽雙全.而蝙蝠是天上飛的,南瓜是地上長的,且南瓜藤滿綿延,暗合纏綿之意,所以也可以叫做:地久天長了。
南瓜寓意長壽.所以可以說是福壽雙全.而蝙蝠是天上飛的,南瓜是地上長的,且南瓜藤滿綿延,暗合纏綿之意,所以也可以叫做:地久天長了。
蝙蝠、鹿、桃和喜字:福祿壽喜。
以前人們常以蝙蝠之“蝠”寓意幸福之“福”;借“鹿”寓意“祿”;壽桃寓意“壽”,加之以“喜”字,用於表示對幸福、富有、長壽和喜慶之嚮往。多見於明清玉牌子。
以前人們常以蝙蝠之“蝠”寓意幸福之“福”;借“鹿”寓意“祿”;壽桃寓意“壽”,加之以“喜”字,用於表示對幸福、富有、長壽和喜慶之嚮往。多見於明清玉牌子。
一蝙蝠、一桃、一石榴或蓮子:福壽三多。
《莊子天地》:“堯觀乎華,華封人曰:‘嘻,聖人,請祝聖入,使聖人壽。’堯曰:‘辭。’‘使聖人富’。堯曰:‘辭。’‘使聖人多男子。’堯回:‘辭。’”古人因以“三多”(多福多壽多男丁)為祝頌之詞。石榴取其子多之意,“蓮子”乃連生貴子之意。此圖有圓雕玉件,亦用於玉牌子。
《莊子天地》:“堯觀乎華,華封人曰:‘嘻,聖人,請祝聖入,使聖人壽。’堯曰:‘辭。’‘使聖人富’。堯曰:‘辭。’‘使聖人多男子。’堯回:‘辭。’”古人因以“三多”(多福多壽多男丁)為祝頌之詞。石榴取其子多之意,“蓮子”乃連生貴子之意。此圖有圓雕玉件,亦用於玉牌子。
蝙蝠、壽桃、石榴、如意:三多九如。
《詩小雅天保》:“如山如阜,如風如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如曰之昇,如南山之壽,不騫不崩,如松柏之茂,無不爾或承。”詩名“天保”,篇中連用九個“如”字,有祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示“九如”、此圖有圓雕玉件,亦有玉牌子出現。
《詩小雅天保》:“如山如阜,如風如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如曰之昇,如南山之壽,不騫不崩,如松柏之茂,無不爾或承。”詩名“天保”,篇中連用九個“如”字,有祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示“九如”、此圖有圓雕玉件,亦有玉牌子出現。