“摩爾石”的出名，似乎可以追溯至2001年11月深圳寶安舉辦的第二届全國藏石珍品大展。其時，上海劉建軍送展的一方命名為“摩爾少女”的摩爾石，被評為金獎，這也是當時唯一參展的一方磨刀石（當時石種名之“廣西水沖石”）。這方形同少女低頭沉思的倩影，線條柔美，比例勻稱，具象中帶有抽象意味，極富雕塑張力感和藝術感染力。當時曾有人出價數萬元欲予購藏。先前，2000年歲末和2001年初，英國現代雕塑大師亨利·摩爾的雕塑藝術大展先後在北京、上海兩地舉行，摩爾創作的那些極富想像力的超現實性的帶有抽象意味的雕塑作品，震撼了我國的美術界，引起不小的轟動。許多賞石界的有識之士也敏感地發現，摩爾雕塑中的不少形象，特別是帶有孔洞的雕塑，似乎與大自然中的奇石有著異曲同工、千絲萬縷的聯系。過去我國美術界曾有一種說法，認為摩爾創作的許多帶有孔洞的抽象雕塑，是與中國園林中的太湖石有著某種關聯，但是遍查亨利·摩爾的經歷和言論，似乎此說並不成立。此次，在北京、上海舉辦的亨利·摩爾雕塑藝術大展，筆者都曾蒞臨觀摩，我發現在展出的亨利·摩爾生前所蒐集的一些樹根、貝殼、化石等原始素材中，也有太湖石類透漏的奇石，不過那一望而知，並非中國所產，而應是英國當地土產。這也說明，所謂“摩爾之孔”與太湖石並無直接的關聯，但其得之於自然界奇石洞穴之靈感卻是毫無疑問。亨利·摩爾曾經提到：“作為一種有意識的、經得起推敲的形式，僅僅帶有空洞的石頭，也可以構成一座立在空中的雕塑。”也正是從亨利·摩爾開始，西方雕塑家開始對於“體塊”相反的“孔洞”進行了自覺的探索。至於太湖石類中國傳統賞石強調的透漏之美，更多的是一種觀念上（包括宗教、哲學）的審美，是一種“形而上”的東西，與西方形式美學並無特別的聯系。
亨利·摩爾的雕塑更多的是居於似與不似之間的抽象意味，線條柔和，體態誇張，開闔自如，十分大氣。相較之下，磨刀石的線條造型與其十分相似，磨刀石大多色彩單調，以青灰色為主，但造型變化奇，形成難度大，其主題樣式帶有某種不確定性，更接近於現代抽象雕塑作品，有的簡直可以說是摩爾雕塑的翻版，包括2001年11月深圳展的“摩爾少女”、2002年9月“甲天下”第二届柳州國際奇石節榮獲金獎的柳州徐偉崇收藏的“神雉”，此次上海國際藏石名家邀請展榮獲金獎的柳州黃雲波收藏的“未來”等優秀藏石，都有著與亨利？摩爾雕塑同樣的藝術表現感染力。也正是從2001年11月深圳展之後，磨刀石的藝術審美價值被越來越多的賞石界有識之士認可，也不知從什麼時候開始，磨刀石的名字漸漸地被摩爾石所取代，其市場價值也水漲船高。摩爾石的命名可謂是化腐朽為神奇的點睛之筆。
如果說，摩爾雕塑的許多創作靈感和源泉得之於自然界的奇石，那麼是否可以這樣說，摩爾石的命名是賞石界呼喚賞石向（造型）藝術本真價值的回歸，也是將賞石向美術界及主流社會推廣普及，求得認同的一種姿態呢。