家庭情感心理諮詢婆媳心理衝突初探

有婆婆就一定有媳婦。在我們生活中,有這麼多事情描述著婆媳的對立關係。由此可見,婆媳關係確實存在相處困難的問題。這作為公認的道德標準,衡量著所有家庭的婆媳關係。從道德、家務事和情感三個方面討論婆媳衝突的心理規律。探討發現丈夫作為婆媳情感紐帶和情感糾葛的中心,丈夫對於婆媳衝突具有决定性的作用。

有婆婆就一定有媳婦。媳婦和婆婆仿佛是天生作對的兩個女人。在以往的影視文學作品中,還有古時候的故事小說中,都有婆婆如何對兒媳婦不好的情節內容。在東北的農村更有流傳的俗語“大公雞尾巴長娶了媳婦兒忘了娘”。這只大公雞也就是婆婆的兒子,媳婦的丈夫。還有經典問答測試,用來考驗這只大公雞,“自己的親娘和媳婦掉到水裏就要被淹死了,你先救誰?”在我們生活中,有這麼多事情描述著婆媳的對立關係。由此可見,婆媳關係確實存在相處困難的問題。

居家過日子柴米油鹽醬醋茶,更要完成吃穿住行四件事。這些過日子的事情可不是上下嘴皮一碰說說就行的事情。這些事情的過程之中有千差萬別的管道方法不同。以最平常的吃飯為例,苦辣酸甜鹹各有所愛,家裡這麼多人,以誰喜歡的口味為主做菜做飯。在生活中有太多的選擇要有人來做主。正所謂百菜百味也眾口難調。婆媳在一起相處,必不可免會有各種各樣的瑣屑事情,讓婆婆媳婦相互看不慣,讓婆婆媳婦起紛爭,甚至婆婆和媳婦爭奪事情的決定權。因為婆婆和媳婦在家庭中角色的特殊關係,會讓婆媳紛爭更複雜更不可調和。

婆媳關係特殊的地方體現在三個方面,第一個方面是道德約束方面,婆婆作為長輩,媳婦要同丈夫一起象孝敬媽媽一樣孝敬婆婆,所以婆婆雖然沒生媳婦但也稱婆婆作媽媽。這作為公認的道德標準,衡量著所有家庭的婆媳關係。第二個方面,是家務事處理方面。婆婆比媳婦早進家門幾十年,家中各種事務要熟悉很多,從經驗和輩分上自然成為媳婦的領導。無論媳婦辦事能力比婆婆强多少,婆婆也天然是家中事務的領導和管理者。第三個方面,情感關注方面。兒子是父母的心,更是婆婆身上掉下來的肉,兒子受傷疼在身,婆婆會疼在心。婆婆感情關注在兒子身上是自然的事。而媳婦就是投奔丈夫來的,這個家裡除子女之外的所有人都是通過丈夫的關係來聯結情感關係。所以丈夫在媳婦的心裡是家庭生活中最有力保護者,是最可靠的精神港灣。

由此可見,婆婆和媳婦有著共同情感關注,雖然情感角色有本質的不同,但是情感關注畢竟是相交在同一個人身上。總之,婆婆和媳婦不是母女,但在道德約束之下要做到勝似母女,家務事無論怎麼樣,媳婦都得聽婆婆管,婆媳更要爭同一個人的情感關注。婆媳關係相處之難可見不同尋常。

我們經常說排憂解難,找出婆媳心裡憂慮,自然可以化解婆媳相處的困難。那麼婆媳相處最憂慮的是什麼?讓我們從情感、家務事和道德三個方面來分析婆媳相處的憂慮。

從道德方面來說,婆婆最擔憂被周圍指責“說自己是刁婆婆”,而媳婦也最害怕被周圍人認定是不孝順婆婆的惡媳婦。而在處理家務事的時候,婆婆擔憂媳婦不服管,媳婦則最憂慮被婆婆管。在情感方面,婆婆最憂慮兒子心向著媳婦。媳婦最怕丈夫不顧自己的感受,聽婆婆話打壓自己。這三個方面的憂慮,可以不要面子,被別人認定是惡婆婆惡媳婦,在做家務事的時候婆媳可以對著的頂,看誰能幹過誰。但是在感情方面,婆婆是最不能忍受的是媳婦搶走自己的心頭肉,搶走自己兒子的心。媳婦也不能容忍讓丈夫不顧自己的感受,和別人來打壓自己,縱然那個人是丈夫的媽媽,媳婦也不願意接受。總之面子可以不要,事情可以不做,但是感情不能受傷。由此可見,婆媳關係的心理衝突主要是在情感方面,而婆媳情感糾葛的交叉點就是婆婆的兒子、媳婦的丈夫。

在現實的生活中,婆媳之間相處的心理衝突,各有各自的情况,以及生活的特定條件,但是無論什麼樣的婆媳關係衝突都存在著一個共同點,衝突一定牽扯到媳婦的丈夫。所以分析婆媳心理衝突關鍵就是媳婦的丈夫。丈夫面對婆媳之間的衝突如何處理,丈夫產生什麼樣的心理問題?丈夫的心理特點,會讓他下意識的用什麼樣的方法解决婆媳衝突。丈夫的心理狀態,丈夫處理問題的能力,丈夫本身存在的心理問題,這些正是婆媳衝突的關鍵影響因素。抓住了這個關鍵點,自然可以破解婆媳心理衝突之謎。

從道德、家務事和情感三個方面討論婆媳衝突的心理規律。衝突表現最激烈的是情感方面的糾葛。探討發現丈夫作為婆媳情感紐帶和情感糾葛的中心,丈夫對於婆媳衝突具有决定性的作用。我們以婆婆和媳婦作為主要的探討覈心和研究的對象。丈夫的心理特點和心理狀態以及對待婆媳關係處理的方法和管道,丈夫相關一切情况,就形成了婆媳相處的客觀環境。婆媳衝突的心理規律正是展示在丈夫的這個客觀環境中。讓我們以“倔強、好找理、死板、好辨、愚魯好生氣”這五種丈夫的心理狀態分析討論婆媳相處的心理規律。

倔強心理强的丈夫,心裡總有一種向上挺的力量。說好聽的話,叫有上進心,說不好聽的話,就是不服人。這樣的丈夫最不願意受人擺弄,做事情的時候不願意受人控制。倔強丈夫,往往都特別有主意,能把一件事情堅持到底。心中容易可憐弱小的人,最看不得別人受欺負。倔强丈夫,最討厭的是被人家欺騙,尤其是給他設計圈套讓他鑽。但倔丈夫往往就識破不了這樣的圈套,總是給人家騙。倔丈夫常常愛發怒,一旦發起怒來,往往失去思考能力,一心只想著發洩被壓制的怒火,不顧場合,不顧時間地點,不顧情面。經常是以愚蠢的開始,以後悔告終,往往幹出無法修復的蠢事。倔丈夫往往就是直性做起事來一根筋。不會溝通說話,說起話來出言撞人。倔丈夫的媳婦往往都能說會道,特別懂得人情世故,能看出事情的眉眼高低。用老百姓的白話講就是,這樣的媳婦特別會哄人。但是這樣的媳婦,雖然會說話會哄人,可是未必是真心實意的待人,做事時往往有虛情假意的成分。但是倔强的丈夫是看不出來其中的虛假。婆婆卻能看出媳婦哪些真哪些假哪些虛哪些實。正因為婆婆可以識破媳婦的真假虛實,所以這樣的婆媳關係更難以調和,婆媳之爭更加厲害。

面對丈夫的心理特點,婆媳之爭的衝突就不能被化解了嗎?能化解,化解的前提是婆婆和媳婦都要認清倔丈夫給婆媳相處帶來的心理問題。倔丈夫認定自己看准的事情,十條老牛也拉不回來,越拉他,他越往前沖。倔丈夫有可憐同情別人的仁愛之心,但這顆心特別片面不全面,常常是同情憐憫這一個,就對另外一個產生了不滿。正因為倔丈夫片面同情理解的心理問題,所以婆婆和媳婦都極力爭取倔丈夫的理解和支持。倔丈夫倒向媳婦去頂撞自己的媽媽,婆婆一定是傷心欲絕,恨死媳婦。如果倔丈夫向著自己的媽媽,打壓媳婦,那麼結果也只有一個,媳婦和丈夫分道揚鑣,家庭婚姻破裂。所以倔丈夫的心理特點導致無論怎麼選擇都是片面的感情理解,會導致婆媳之爭愈演愈烈,最後分崩離析,產生無法修復的後果。

從婆婆的角度出發,認清了自己養了一個倔兒子。作為媽媽為了自己兒子的幸福婚姻。要清醒的認識到,婆媳紛爭兒子一旦向著自己,那不是好事情,自己的倔兒子會和媳婦離婚的。自己作為媽媽,只要自己的兒子幸福就好。只要媳婦和兒子感情好,自己這個婆婆還要什麼呢。自己為了兒子,這一生付出了太多太多,都給兒子娶媳婦了,還能管他一輩子嗎?他已經娶妻頂門立戶了,自己作為媽媽該放手了。自己想管也管不了了。自己這個婆婆只有面對自己的兒子和媳婦,相信他們一定會克服自己的心理問題,相信他們一定在實踐中得到成長,相信他們將來會越來越好。婆婆只有產生這樣的心理狀態,才符合自然的老年心理規律。那麼婆媳之爭,在婆婆這裡就已經被平息了。

從媳婦的角度,倔丈夫自己是可以哄好的,把丈夫哄的聽媳婦話也是可以做到的。甚至讓倔丈夫和媳婦一條心跟婆婆對著幹,也可以做到。可是媳婦兒要明白自己這個倔丈夫的心理特點,在一件事上,丈夫理解了媳婦站到了媳婦這一邊,不會在所有的事情上都會理解同情媳婦,和媳婦事事都一致。倔丈夫是按照自己認定的看法想法做事情。倔丈夫和婆婆是母子,骨肉親情割不斷,總會有一些事情倔丈夫會站在母親一邊。那時候丈夫的倔脾氣就會指向媳婦。媳婦看明白這一點,媳婦就不會和婆婆再爭了。如果媳婦看不明白這一點,她仍然要繼續的爭下去,那麼媳婦的這個心理問題一定會讓自己身心疲憊,最後把自己累死。我們祝願天下所有的媳婦都不要把自己累死。明白自己得到的是丈夫的夫妻情,而丈夫的母子情,自己是沒有必要去爭的。

第二種心理狀態,好找理的丈夫。

好找理丈夫,找什麼理?其實有好找理心態的人,什麼理都找,只要是占著理就行。占著理就證明我比你明白,你應該聽我的,因而事情也應該按照我講的理去辦!囙此好找理的人,特別重視研究琢磨有理的觀點、有理的想法、有理的事情,有理的做法。從而好找理的人很自然地把自己打造成一個非常有理的人。在現實生活中,好找理的人都是很有辦事能力和很強勢的人。他們爭強好勝的心態,驅動著他們極力追求掌握事情控制權。好找理的人根深蒂固的習慣,用道理來化解問題。好找理的人和倔强的人用的方法手段是不一樣的。倔强人的心理特點是把別人的苦難放到自己的感同身受中來,從而激發出同情的力量來解决問題。因為倔強人不能把一切的人和事情都能感同身受,所以他必有所偏,用以解决問題的力量就變成了粗暴的蠻力。而好找理人通過總結掌握事情過程中的變化規律來解决問題,依靠研究琢磨萬事萬物的理來解决問題,所以他用的是巧勁,甚至把問題化解於無形。正因為好找理人這樣的心理習慣和特點,所以周圍人認為他們非常的聰明。

可是好找理人這樣的心理特點和習慣一旦用於謀取個人的私利,為自己的虛榮心服務。他們就會外明內暗,對別人要求都是按照道理要求,因私心作怪,對自己就不按照道理要求,採取雙重標準。他們會奔高愛好,狂妄自大,欺負老實人,甚至聰明反被聰明誤,總是做一些事與願違的蠢事。婆婆和媳婦面對好找理的丈夫,婆媳相處產生的衝突會因為強勢的丈夫而被打壓下去。媳婦會是暗氣暗憋生悶氣。而婆婆瞭解能講理、好找理的兒子,知道媳婦是壓不住自己兒子的,心裡很有底,雖然心裡看不上媳婦跟媳婦有衝突,但是兒子能管得了媳婦,所以婆婆不會直接和媳婦發生衝突。從婆婆的角度講,兒子辦事能力强,不是一個糊塗人,反應又快。明智的婆婆,為了兒子將來的幸福著想,面對已經被兒子打壓的媳婦,婆婆不能再去打壓,這樣會把媳婦欺負死。但是現實生活中往往就有這樣不明智的婆婆,囙此有很多媳婦在婆婆和丈夫雙重打壓下被欺負死,這也是很悲慘的事情。而媳婦面對好找理的丈夫,無非是兩種選擇,一種選擇是跟丈夫鬥,看誰更強勢,結果就是吵架,甚至動手打架,至死方休。另一種選擇是忍氣吞聲。

總之,在好找理丈夫的心理特點以及心態的影響之下,婆媳衝突會因為丈夫和媳婦的矛盾突出而被淡化。但是婆婆和媳婦的衝突心理卻變得更複雜,婆媳衝突也更難處理,更難化解。面對強勢的丈夫,弱勢的媳婦往往會得到同情,也常常有婆婆怕媳婦被欺負死,而幫助媳婦不讓自己的兒子欺負媳婦。但是這樣情况是表面的婆媳沒有衝突,婆婆的心往往是烦乱的,自己也看不上愚笨媳婦,但是又不能讓兒子把媳婦欺負死,這樣對兒子不好,對自己整個家庭也不好。實際上婆媳衝突就被隱藏了。

面對好找理的丈夫,婆媳衝突化解的途徑在哪裡?就在婆婆和媳婦自己的手裡,婆媳解决自己的心理問題,學習應對好找理丈夫這樣的客觀環境,婆媳衝突一定可以化解。從婆婆角度,兒子已經挺能挑媳婦的理,已經挺能看媳婦毛病,自己就不要再挑理看毛病。婆婆能做到這一點,婆婆的心理問題就解决了。對應好找理的兒子就說媳婦的好處,就說媳婦的苦和難。時間長了媳婦自然被感化。從媳婦的角度講,自己嫁給了有本事的丈夫,有能力的丈夫。雖然丈夫好找理欺負自己,讓自己受氣,可是丈夫能耐本事也讓自己有依靠,遇到事情讓自己少操很多心。自己作為媳婦努力的把媳婦本分做到位,讓好找理丈夫挑不出自己的理,最後佩服自己這媳婦。媳婦能做到這一點,媳婦的心理問題也就解决了。媳婦和丈夫夫妻和睦,自然婆婆和媳婦就沒有衝突了。

第三種心理狀態,死板的丈夫。

用死板這個詞描述一個人的心理特點以及處理事情的心態,不免讓人感到很特別。刻板、古板、呆板這三個詞跟死板一樣,都有表示不靈活的意思。雖然這三個詞彙也都可以表示人的心理特點和人的心態,但是沒有死板這個詞表達得更準確。刻板突出刻意;古板強調老舊的觀念;呆板表達情緒方面的意思,只有死板這個詞中的這個死字,才能準確表達清楚這種人的心態。他們做起事情一根筋,只相信自己心中所認定的死理,並且按照這個死理去付諸行動。

死板的人為什麼會這樣做,他們是怎樣的心理規律使他們具有死板的心理特點。死板的人喜歡用信的力量做驅動來做事情。他們的信如何產生建立的?絕大多數情况是在以往做事處事過程中信用經驗積累而形成的。這樣信的經驗感覺一但形成,他們就不願意改變這信的感覺。他們喜歡說到做到的人,他們自己也是說到做到的人。囙此他們的行動力很强。而他們在做事情過程中的行動又反過來新增了信心積累,進而建立起更大信心去行動,這就使信心和行動形成良好的相互促進,與此同時在良好促進中他們獲得了安定踏實感。死板的人對這種安定踏實感產生根深蒂固的喜歡。只顧著按照過去建立的信念行動,一但所做的事情出現問題,出現變化的情况,他們會不顧這些變化和發生的問題,繼續著自己以前的信念和做法。所以死板的人最大的心理問題“不靈活”就這樣產生了。這樣的情况導致死板的人愚笨,思想簡單,經常上當受騙。

雖然在生活中他們做到言必信,行動起來也必有結果,但是他們只顧低頭幹活不顧抬頭看路,經常做的事情是錯的,而且是非不分,道理不明。一遇到問題不會解决,就只顧低頭按自己老想法老辦法去做,不去按事情的變化規律因應對策解决問題。家裡有這樣死板心態的丈夫,婆婆首先擔心自己的兒子就知道傻幹活,思想簡單,容易被媳婦欺騙,容易被媳婦欺負。而生活中的媳婦看見自己的丈夫呆板不能靈活處理事情,不能因應變化而去解决問題。最後事情一定辦不好,事情一定會出錯。媳婦一定會生出瞧不起丈夫的心,更會埋怨丈夫。丈夫受了埋怨自己一定不服,死板心態的丈夫付出了幹活的努力,雖然事情做錯,但是沒有功勞還有苦勞。踏踏實實的幹了活,最後還挨埋怨,死板的丈夫就認為自己受了氣,受了欺負。

這樣的情况正符合了婆婆的判斷,兒子被媳婦欺負了。婆婆必然要出頭保護自己的兒子,絕對不能讓兒子受媳婦欺負。媳婦嫁了一個總辦錯事的窩囊丈夫,思想簡單而笨拙,不能理解妻子的心。媳婦正因為自己的苦命而懊惱憋氣,面對婆婆為兒子出頭來指責自己打壓自己,自己這口氣怎麼也咽不下。就這樣婆媳之間的心理衝突打上了一個死結。

如何打開這個婆媳心理衝突的死結。從婆婆的角度來講,自己已經生了一個拙笨的兒子,兒子本身的死板心態就是他自己的心理問題。自己教育出來一個有心理問題的兒子,還能怪誰?不能怪媳婦欺負自己的兒子。要怪只能怪自己沒有生養教育出一個好的兒子。自己的兒子已經長大娶妻,相信兒子一定會克服心理問題成長起來,自己這個做婆婆的不能再干涉他們夫妻的事情了!婆婆面對媳婦要理解媳婦心裡的苦,理解面對一個總出問題總辦錯事情丈夫的苦。婆婆這樣的一邊信兒子一邊理解媳婦,自然會感化自己的兒子和媳婦。婆媳也就沒有衝突了。

從媳婦的角度說,首先要知道婆婆出頭為兒子責備自己這個媳婦,雖然站在自己這個角度是欺負人,但是站在媽媽保護兒子的角度是可以理解的。自己這個媳婦的一生幸福在於如何讓死板的丈夫學會靈活解决問題,沒有必要和婆婆較勁。媳婦要知道丈夫的好處,就是丈夫抱定信念踏實肯幹的心理特點。遇到需要靈活掌握分析問題的時候,知道丈夫死板的心理特點,一定會在這個時候出現問題。媳婦要耐心地幫助丈夫分析問題,分析事情所面對的形勢,給丈夫信心做靈活的應對。一次做不到就做兩次,兩次做不到就做一百次。總有一天丈夫會被培養出靈活掌握形勢的能力。這個時候婆媳之間就不會存在衝突了。

第四種心理狀態,好辨丈夫。

好辨是好分辨的意思。一個人好分辨是讓人挺煩的事情。分辨本身從字面的理解就是區分辨別。好辨的人習慣用區分辨別的心理去思考和解决問題。好辨的人因為善於區分和辨別自己周圍的人事物,所以他們的觀察力以及分析判斷能力都很强。越是在眾多人和事情的紛繁複雜情况下,他們越是能够發揮他們的敏銳觀察以及分析判斷的能力,區分事情輕重,辨別事物現象的真假。

好辨的人和好找理的人都喜歡琢磨研究周圍的人事物,好找理的人喜歡研究人事物本身的發展變化規律,好辨的人則喜歡分析判斷人事物的發展方向。所以好找理的人關注道理而好辨的人關注機會。好找理的人做事情重視方法和謀劃。好辨的人做事情重視當下應該做什麼。如果說好找理的人化解矛盾的能力强,那麼好辨的人完成事情的能力强。由此可見,好辨的人善於掌握事情變化的情况,作出靈活的因應對策,敏感的辨別事態發展的方向,尋找最有利的機會,達到做事情的目標。

正因為好辨的人對事情的掌控能力很强,所以讓他們成為眾人心中辦事做事最佳人選。他們即使不是做事情的領導者也是做事情的骨幹,因而他們習慣被眾人關注,習慣被領導重視。好辨的人自然會把這些關注和重視加以比較,加以區分辯別,這時候妒忌心理就自然而然的產生了。妒忌的心理是好辨人的標誌性心理特點。妒忌的心理讓好辨的人面對周圍的人和事心裡有苦而說不出。他們常常向周圍人要理解,可是別人理解了,他們又覺得別人施捨給自己的理解不是自己要的。他們會說自己要的理解是不用要對方就會自然的理解。如此這樣,他們會把周圍人折磨瘋的,好辨的人自己也陷入到自我折磨的狀態。

好辨的丈夫在家庭生活中會是什麼樣表現?他們會對家裡發生的所有人事物都有著敏感的觀察,會事事都想掌控,盼望要人人都能領自己的情。好辯丈夫心裡嫉妒別人嘴上卻不說,就說這裡不對,說那裡不好。做事總是變來變去,讓人不知道他最終到底想怎麼辦?很顯然,婆媳衝突在好辨丈夫面前是一定會被看出來的。並且好辨的丈夫會用自己掌控事情能力,不失時機的把婆媳的衝突控制起來。自己要掌握婆媳衝突的所有動向。面對好辨心態的丈夫,婆婆和媳婦都會變得不知該怎麼做?婆媳之間有衝突,但是卻不敢表現出來,因為在婆媳之間總有一個洞察一切的衝突管理者在管控著婆婆和媳婦。

從婆婆的角度講,自己生了一個好辨的兒子,雖然做事能力强,但是愛管人管事,妒忌心又强,還會磨人。自己這個當媽的拿兒子都沒有辦法,媳婦又能怎麼樣呢?我這個婆婆就把自己管好,把自己這個婆婆做就好可以了。這樣想,婆婆自然會跟媳婦沒有衝突。在媳婦的方面,自己面對婆婆,處處要通過丈夫處理跟婆婆之間的事情。即便是對婆婆有什麼心理衝突,因為被丈夫管著也不敢表現出來。面對好變丈夫管媳婦,媳婦就聽丈夫的管,但是丈夫管的不對的時候,媳婦不要怨丈夫,更不要和丈夫頂,只是平靜的和丈夫說明白,不管丈夫聽不聽?媳婦還是要按照丈夫要求的去做,但是在做的時候要留有修復不良後果的餘地。一旦丈夫的錯誤造成的後果出現,妻子莫不做聲的把事情的後果做最小損失的修復。好辨的丈夫會敏感的發現媳婦的做法,暗暗地生出對媳婦佩服之心。久而久之在幾次事情之中媳婦都能如此的感化丈夫,自然丈夫就不來管控媳婦了!媳婦如此的做,正是把自己媳婦本分做到了令丈夫佩服的極處。媳婦跟婆婆的心理衝突也自然就化解了。

第四種心理狀態,愚魯好生氣丈夫。

愚魯簡單的從字面上理解就是愚蠢粗魯。具有愚蠢粗魯好生氣這樣心理特點的人,在我們想像之中那是一個多麼糟糕的心理特點。一個人是怎樣形成愚魯好生氣的心理特點,他在做事情時面對產生的問題是怎樣愚魯的?首先我們要明白,人的愚魯不是一成不變的。愚魯的人一旦解决了自己的心理問題,就會消除愚蠢粗鹵的心理,自然而然的恢復聰明智慧的天然心理。那麼按照有心理問題就會有不合理心態的自然心理規律,研究分析愚魯心態的產生、發展和最後轉化的整個過程,愚魯心態人在沒有產生心理問題之前他的心理狀態是什麼樣的呢?一定是聰明智慧的心理狀態。

於是我們得出了一個結論,所有愚魯人都是聰明智慧人產生了心理問題之後轉變而來的。聰明的人是產生了什麼樣的心理問題而變得愚魯的呢?什麼是聰明的人,人聰明就聰明在有智慧,並且善於利用智慧解决問題。那麼什麼是智慧呢?智慧就是一切人事物萬變不離其中的關鍵。聰明人一直追求思考所有人事物的這個關鍵,而且聰明人在研究琢磨的過程中發現這個關鍵來自與人事物的內部,要靠自然的力量慢慢的獲得。所以他們喜歡用以退為進的策略,自然緩慢的解决問題。並且在做事情的過程中,他們一旦掌握了事情的覈心關鍵,他們就會得一而萬事畢的輕鬆解决問題。這種輕鬆的快感,讓他們身心舒暢。然而他們過度地追求這種輕鬆快樂的身心舒暢。讓自己沉迷在其中。就會讓他們懼怕緊張和快速反應,給他們帶來的恐懼。很多的心理問題就在這裡產生了。

他們總在尋找那個智慧的關鍵,可是他們在沒有尋找到之前就在那裡等。他們用思考代替行動。他們只是尋找輕鬆的感覺,甚至愚蠢的切斷和外界的所有溝通。當事情被逼到眼前不得不做的時候,他們就用粗魯的生氣來面對。就這樣聰明人變成了愚魯人。他們變得極度的自私,只追求自己身心上的放鬆。用賭博酗酒,甚至是吸食毒品來麻痹自己的身心,以求得身心放鬆。他們自卑怯懦,總感到自己窩囊。而他們尋找覈心關鍵的敏感仍然在起作用,誰能讓他們身心放鬆的待著?他們就依靠誰?他們就聽誰的話。他們總能找到這種關鍵人。並且依靠這個關鍵的人幫自己解决問題。

一個家庭有這樣的愚魯好生氣的丈夫。婆婆和媳婦的衝突會變得十分的激烈。因為,這個愚魯的丈夫只關心自己,只貪圖自己身心舒服,對外界的事情什麼都不管。誰強勢誰在做事情的過程中能保護他,他就倒向誰,他就聽誰的話,並且向這個人示弱,獲得對方對自己的可憐和同情。無論是婆婆還是媳婦,誰成為丈夫的依靠者?都會產生既可憐他又生氣他的烦乱心理。看他愚魯可憐,但又瞅他愚魯生氣。

面對愚魯好生氣的丈夫,婆婆和媳婦到底該怎麼辦?怎麼處理婆媳兩個人的衝突呢?

婆婆面對愚魯的兒子。首先要看穿兒子愚魯的假像,相信他愚魯的背後是他聰明的地方。遇到做事情,遇到事情出現困難,不要替兒子去承擔,要兒子自己承擔,因為可憐向著兒子正是害兒子。但是要向兒子示弱,兒子感到自己可憐,要讓兒子覺得自己這個媽媽更可憐。並且私下裏要背著兒子,讓媳婦也明白這樣的道理。和媳婦一起來讓兒子擔事情做事情。婆婆這樣做不但兒子能好,自己跟媳婦的衝突也就不會再產生了。

媳婦面對愚魯好生氣的丈夫。要看到丈夫的優點,看到丈夫善於抓住事情關鍵的心理特點,鼓勵丈夫能够看到別人的苦和難。理解別人的苦和難,打開心量和周圍人溝通。這樣自然的就會把丈夫輔助起來。婆婆看到媳婦可以把自己的兒子輔助起來,自然會記得媳婦的好處,而不肯和媳婦在發生衝突了。

經過上述探討,研究婆媳相處的心理規律,分析婆媳衝突從產生、發展、激化到最終轉化的整個過程。

從道德、家務事、感情這三個層面分析了婆媳相處的心理特點。在道德層面,婆婆和媳婦都希望做一個好婆婆和好媳婦,但是現實生活中婆媳所具有的道德境界高低,直接决定了婆媳心理衝突狀態。絕大多數婆媳對於“不是母女勝似母女”的良好相處關係,都有著可望而不可及的無力感。於是,一些聲音對婆媳說“現實一點吧,實際一點吧”。道德的力量就這樣被虛化了。在家務事層面,婆媳心理衝突是圍繞著“誰說了算”而產生的。也一定是經歷了初期的婆媳相互隱忍,到最後“忍無可忍,無需再忍”。婆媳各自分家另過,各自管自己的家務事,兩不相干。這樣大家的日子也都能將就著過下去。在感情層面,婆媳心理衝突集中在作為婆婆兒子、媳婦丈夫的一個人身上,就看丈夫心裡向著誰。道德可以虛化,家務事可以將就,感情方面的傷害和痛苦如影隨形,感情不能虛假,感情將就不了。於是從道德、家務事、感情這三個層面分析中,得出結論,婆媳心理衝突的關鍵是丈夫。

通過“倔強、好找理、死板、好辨、愚魯好生氣”這五種丈夫的心理特點討論分析。進一步探討研究,丈夫作為婆媳心理衝突的關鍵,是如何在婆媳相處的過程中,讓婆媳的心理衝突更加複雜的。

在第一種心理狀態討論中,倔强丈夫出馬一條槍。對於婆媳衝突,總是幫一個傷一個,成為一根強棍子橫在婆媳情感之間不能成為婆媳情感的紐帶,反倒讓婆媳兩人關係越來越遠。婆婆只有不再爭貪,不在攪到兒子和媳婦的情感裏去,就是一個看清楚看明白這倔兒子,不再管兒子和媳婦,那麼婆婆就好了。媳婦更要看明白倔強丈夫的情,自己硬要是要不來的,硬要情累死也要不來。就做媳婦的本分,該做什麼做什麼?等丈夫的倔强勁兒被自己化解,自然就學會給媳婦情了。真可謂硬要要不來,不要自然給。

在第二種心理狀態討論中,有本事的好找理丈夫,因為有本事,所以強勢什麼事都得聽他的,婆婆不用出手,丈夫已經讓媳婦沒功夫和婆婆鬧矛盾了。此時的婆婆雖然心裡對媳婦不滿意,但是明面還得幫著笨媳婦,不能讓笨媳婦被兒子給欺負死。婆婆不看毛病,不嫌媳婦笨,心裡嘴上都一致,就是一丁點兒也不怨媳婦,這樣的婆婆自然就好了!媳婦就簡單多了,自立自强做好媳婦的本分,別讓丈夫為自己操心,挑自己理一切就好了。

在第三種心理狀態討論中,只知道認死理幹活的死板丈夫,因為不靈活笨拙,所以一邊讓婆婆擔心兒子被媳婦欺負,一邊讓媳婦怨丈夫笨,這恰恰讓已經有衝突的婆媳,因為笨拙的丈夫更打上了一個死結。婆媳打開這個死結的關鍵,就在於相互不再看毛病,發揮死板丈夫肯幹實幹的優點,齊心合力的幫助死板丈夫在具體做事情的過程中靈活起來。這樣一切就都好了。

在第四種心理狀態討論中,愛管人管事好辨丈夫,會用妒忌心把婆媳折磨的不知所措,即使有衝突,也不敢表現出來。婆媳之間有著一個洞察一切的衝突管理者,在管控著婆婆和媳婦。婆婆面對能管人的兒子,自己做婆婆的千萬不要再伸手管了!把自己該做的事情做好就可以,只管好自己,不要管任何人。這樣婆婆自然好了。媳婦就聽丈夫管,管對管錯都不管丈夫。縱然丈夫管錯造成了後果,妻子也莫不作聲的把事情的後果做最小損失的修復。妻子就這樣做下去就感化丈夫,丈夫就自然的好了。這樣的婆媳自然不會有衝突。

在第五種心理狀態討論中,愚魯好生氣的丈夫,自己不做事,依靠別人。卻總是沒事兒找事兒,讓已有衝突的婆媳更加對立。婆媳只做自己該做的事情,應該丈夫做的事婆媳一定不替丈夫做,告訴丈夫自己很想替做但不會做,相信丈夫總有一天會自己做好這一切事情。丈夫會做事情了,愚魯也變聰明了。婆媳也就不會產生任何衝突了。

總之,無論面對什麼樣的丈夫,婆婆和媳婦首先都要把自己的心理問題解决。找別人的好處,改自己的不是。就是感化對方。無論對面是誰,一切心理衝突都自然化解。

☆我是嶽晟

國家二級心理諮詢師、我在長春

☆我擅長以下領域

婚姻家庭情感

資料標籤: 家庭衝突 心理健康
本文標題: 家庭情感心理諮詢婆媳心理衝突初探
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如果一個行動是由觀念產生的,且目標是為了趨近某種想法或理想,那麼這種行動就不是真正的行動,它對我們的內心也沒有任何裨益。這樣的行為確實對人無益。所以,給自己製定或安排任務計畫時,最好先問問內心是否想要,或者至少在磨合一陣子後讓自己有允許調整
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