本篇借由&;lt;意象體現(Embodied lmagination),是榮格積極想像科技的發展,常使用的夢的工作科技上。將它運用在自體的不適之處,也减少了卡住的灼熱感(這有做過關於疼痛實驗,身體體現實驗和服用藥品有相同的效果)。日後也深刻體驗心靈內容從潛意識界移向意識界的過程,並引發對榮格學派同好者的熱烈討論。
案頭上的青蛙
曾參加「心理分析專業學習國際工作坊」的「意象體現與夢的工作」本由Robert Bosnak(意象體現科技創立者)帶領,但臨時由他的學生Jill Fisher帶領,詳細操作與解說意象體現的過程。意象體現,Embodied lmagination,是榮格積極想像科技的發展,現時較為使用的夢的工作科技上。
在自己不舒服又檢查不出原因時,會運用這樣的科技讓意象體現,所不同的是聚焦在身體的不舒服部位而不是夢境中的身體的感覺。
因為喉嚨卡卡好聽幾個月了,(其實這跟星象有很大關聯,不過在此不作討論).我連續做了幾次,每次只是靜靜的等它浮現,做了幾次以後,後來才發現喉嚨早已不卡了。(這有做過關於疼痛實驗,身體體現實驗和服用藥品有相同的效果)。
以下只是其中之一,我簡述其過程:
喉嚨是一隻鼓著大肚子,漲紅著臉的青蛙
Q:「你想要做什麼?」
A:「我想要講話滔滔不絕地講話」
在講桌上~
青蛙不停的跳來跳去
一邊還呱呱呱的叫著
我忙著講課和營員互動著
它很乖一直在講桌上乖乖的等著
但我講太久了,青蛙很口渴
它喝了水還是很不安,
因為離水太久了,它想要回到水邊,
於是我帶它到小森林前草叢上
它頭也不回地跳進了草叢裏
跳入水塘裏愉快的遊著泳!
(這不就是我常去遊的蛙式嗎?)
在榮格心理學裏的青蛙代表的意象是「以潛意識的衝動提供了被意識化確立的傾向」;在童話「青蛙王子」中,公主將青蛙摔上牆壁的决心是能够進行類比的。當心靈內容從潛意識界移向意識界時,要是沒有相當的自我參與,就無法轉化為建設性的內容。
如果水是潛意識,它已經引領著我到意識與無意識連結當中!但還是想不通我的喉嚨不舒服跟這些有什麼關係?(做完有些疑惑,只是將問題寫下,慢慢去驗證)。
四個月過去了,在課堂文宣課程時,突然就想到舉這個例子來說明ㄧ些關聯性。
課程確立後,上學務管理系統網站編寫新課程,竟然發現一隻綠色的大青蛙伏在首頁右上角,一如那只案頭上的青蛙。
發表後引起同好者熱烈的討論:
1Q:類似也可運用在催眠與藝術治療…
曾經有段時間對某個工作環境很不爽,那是一個不符合專業倫理的工作環境,使用積極想像的技法,慢慢的呼吸…專注在腹部的不爽的感覺心理意象,之後一段時間內,而能够說服自己在不能離開環境前,還可以以穩定的心情,面對討厭的人事物
(倒還沒有以這個象徵嘗試下一階段的,與象徵對話的想像內容,因為類似主題的象徵對話做過蠻多,有時候就覺得實際情況若是無法改變,那麼就以解决情緒困擾的目的,做積極想像即可,當時是覺得再延伸的冥想下去,也多是大同小异的狀況)。
1A:當初在學時,也覺得跟催眠很像,但有許多的細節是嚴謹的,它是雙重意識的對話,沒有“說服”這種字眼,也不會有“自己解讀”,唯一可循的可以回到原型或象徵意義去探討.若是讓浮現本體可以自己體現其意義,或許有更深的意象會出現,有興趣可以參考意象體現科技。
2Q:會好奇的是「我忙著講課和營員互動著」是在夢中/操作的內容,或是在現實情境行動中浮現的影像?我會問是因為那段是「呱呱呱」到「乖乖」之間的轉折,感覺有重要的內容埋在裡面。
我的投射是,青蛙的意象示範出非口語但悠遊的存在管道,一如它以為自己需要不停說話,但實則需觀照自己的身心需求,才能悠然自得,在這裡青蛙用您熟悉的蛙式給你一個身體的印心,協助您回到日常捕捉住這樣的感覺。
如果是我,我可能會再去問青蛙一次,但也不一定會見到,可能會再跑出別的東西之類的,這可能只有未來跟青蛙知道了。
2A:就像打開潘朵拉的盒子,你無法預測它會呈現什麼,所以積極想像第一步:首先必須「清空自己腦袋中《我》的思維過程」,意識要學會排除批判態度,擺脫所有期待與定見,等待一個自發的畫面浮現;在浮現過程中我只距焦“喉嚨痛”,並展開雙重意識的對話,所以你的問題是理性的判斷與思考,基本上不會存在;另外青蛙帶給我是未來潛意識與意識的連接,沒有投射,在文中也說明青蛙意象的象徵,有興趣可以參考積極想像四步驟及意象體現科技!
2Q:感謝您的響應與分享:)
我大概知道積極想像四步驟,因為你的響應,讓我發現我說錯了,我是要問「講臺跟和營員互動」是在操作過程浮現的內在心像,還是現實情境中你本身的實體行為?從文章內我只能辨識出青蛙是內在心像,不太確定你和內在影像互動的範圍。
再補充一下,我說我知道四步驟,是指你響應「所以你的問題是理性的判斷與思考」之前的部分是我知道的,但有一點認知差异是,我認為在第四階段與日常生活/現實連結的部分,目標是從前意識狀態回到意識層次,而這部分是需要運用理性判斷跟思考功能的,在我的閱讀跟經驗中,整個歷程裏四種功能都會運到,才會有透過積極想像發展劣勢功能的可能性在。
另外,我認同你說的,互動在過程中自然是完成了,屬於個人的經驗,沒有投射。但互動結束後,我們會隨著注意日常生活中逐步的理解與共時的響應,形成新的「啊哈」經驗,持續促進意識與潛意識的同步,當你看到學務管理系統時,正是在運作這個部分。
第二個對積極想像的認識差异是,我認為在回到意識理解整個過程,包含青蛙的象徵中,可能也有多種解讀,包含個人層次的解讀、文化層次跟集體潛意識層次,「以潛意識的衝動提供了被意識化確立的傾向」僅是其中一種,它可能會就這樣固定下來,但也可能會隨著你的日常經驗流入的訊息,而改變理解與詮釋的角度,青蛙也可能會有你個人獨特的意涵存在,象徵的意義是開放多重的,我提出僅是覺得回到你本身的立場,跟連結日常生活/現實,或有可能拉出另一種理解。在你已然發生完畢的歷程描述裏嘗試理解,此時他人的響應必然是投射,也很可能會包含判斷跟思考在裡頭,我會說投射是因為那包含了非真實跟失誤的可能,因為我們不(可能)知道什麼是你的真實,我的投射也不是為了框架你的經驗,而是嘗試捲動對話。
這也是我的好奇會出現的原因,我從你的文字描述暫時無法看清楚的部分,就是A段響應的整個互動包含環境與營員都是內在心像,還是你在現實情境與課堂成員互動的脈絡下,持續保有與青蛙互動?因為那可能帶來不同的過程跟意識狀態下的選擇。
我也覺得操作歷程沒什麼好質疑的,我甚至認為每個人都應該在前人的基礎上發展出自己的操作歷程,因為錯誤或犯錯也是在個人的「道」上學習,但對於危險性要有意識,剛好積極想像是自己全然負責的科技,囙此只有因個人需要而產生修正的空間,與對錯無關。
2A:感謝你的回饋在細部上也做了詳盡的敘述。
在積極想像中想達到的是潛意識和個體自我面對面,才能會彙集潛意識建設性的一面,所以沒有從前?/潛意識狀態回到意識層次這個疑慮,在積極想像的第四階段是完全真實自我呈現而不是虛構自我?因為理智是最大的騙子,積極想像需要某種程度的天真。
當然要做積極想像的前提是排除有潜在精神病的人,所以基本上這四種功能都具備的,只是優劣勢之分,至於是不是能發展劣勢功能那是分析師的專業,但我不認為他們會做任何干預。在第二階段裏,榮格的“超越功能”論文裏提到,不同的功能可能產生什麼樣的錯誤.我是直覺型,容易流於“內在電影”,而未能更聚焦兩對立面的對話,還需要分析師的協助!
其實從我做完到最近青蛙的出現我回想一下那個歷程就像你說的形成新的「啊哈」經驗,完全吻合。
我對喉嚨意象還做了另外兩次,一次出現的是石頭,一次是沙發和黑狗,在我跟榮格分析師施玉麗老師學沙遊過程中,會從個案聚焦的對象從神話、歷史、文化?去探討原型象徵,至於那一個象徵才是有意義的就是個案自己生命的連結與綜合了!在此提出,自然希望有更多的象徵連結.
你提到青蛙在講桌上和我在課堂上講課那一幕,所有的景象都是自發性浮現,那是雙重意識的對立面,我能體悟那要帶給我什麼訊息。至於更清楚的分析或解說,我沒有經過這樣的訓練,所以無法一一道盡。很高興能在這裡做討論,讓我再次做整理與分清!謝謝!
2Q:再次感謝你的響應,這樣你的歴程我清楚了,比較能够產生感受與連結,同時也讓我看到你的立場跟主體性,而這部份確實是討論積極想像經驗的過程中,較敏感會需謹慎去護持的,這也是我擔心自己的響應可能會冒犯的原因之一。
我想,就算不是榮格分析師,我想我們也有各自的力量跟歴程運作著,祝福你持續發現屬於自己的真實,也開心探索內在心像的道路上,有夥伴一起討論同行:)