在家裡,應該由女人說了算?!

01她的眼睛,還漂亮嗎?你沒好好地端詳著你家後的臉?認認真真地,注視著她的眼睛?那麼,堂堂男子又該幹嘛呢?確切地說,是男性文化與女權主義的直接對撞。否則,男將不男!所以,男人的世界,註定不在家裡。所以呀,堂堂七尺之軀的男子,在家裡和女人爭什麼爭?家裡的事,就讓女人說了算罷。06好男人,讓女人一步又何妨?!

01她的眼睛,還漂亮嗎?

究竟,多久了?

你沒好好地端詳著你家後的臉?

認認真真地,注視著她的眼睛?

然後,重複當初或馬上就說——

“從現在開始,家裡的大小事,都由你說了算!”

可是,就有吐糟來啦——

“在家裡由女人說了算?

那麼,堂堂男子又該幹嘛呢?”

“沒本事——誰這樣,誰就丟盡了天下所有男人的臉!”

“無聊!”

02李英的故事,只是冰山

可是,對於結婚七年的李英,卻是一點也不無聊。

想當初,張河追她的時候,就信誓旦旦地打包票:

“以後,我和薪水卡都是你的,家裡由你說了算。”

可是,李英只有開始的3個月能拿到張河的薪水卡,之後就“黃鶴一去”了。

李英囙此絲毫沒有哪怕一丁點“我說了算”的自豪,卻反而覺得自己被張河給“算”了。

“算了,也許,過段時間,就好。”李英安慰自己。

沒想到,這樣的“自嗨”,在接下來的日子裏,無窮無盡。

甚至,很多次,李英注意到張河背著她偷偷給老家寄錢。

而且數目不小!

李英感覺自己被架空了。

就連6歲的兒子,有一天也沖著她喊:

“我不聽媽媽的,爸爸有錢,爸爸說了算。”

那會兒,李英憋屈極了,一下子情緒失控。

“啪”地一巴掌扇過去,在兒子臉上留下了五道指痕。

張河像頭瘋牛一樣沖了過來,狠狠地踹了她一脚。

本就瘦弱的她,立即癱倒在茶几邊上。左額頭上,鮮血直流……

從醫院裏縫了9針後,李英馬上就搬回了娘家。

一個星期後,面對一紙離婚訴狀,張河就懵了。

03家有女則安,家有男是啥?

顯然,這是一起典型的家庭內部權力空間的“爭奪戰”。

確切地說,是男性文化與女權主義的直接對撞。

彌漫硝烟裏,折射了許多值得冷靜思考的東西。

物有本末,事有終始。

讓我們先從祖先創造的文字,來看看男人和女人的區別。

“男”,解開來看,就是上面一塊田,下麵加把力氣。

什麼意思呢?表明了男人是在田裡像牛一樣幹活的(遠古時代,耕田種地,哪有牛馬或驢子拉犁頭的——“力”字的最後一筆,就像一把犁頭呀,所以,還真是要使男人力氣!

很簡單,男人不當牛使,誰當牛啊?

總不能讓女人下地幹活而你只會上桌吃飯,甚至還讓女人冒著時刻被域外野蠻部落等外族勢力搶了去成為戰利品,當別人生兒育女的工具的風險吧?

何况,男字不出頭,你力氣再大,也不容得你頂尖的份。否則,男將不男!你力氣大,使勁的方向永遠向下——那就是幹活。

再者,試著把“男”字放在家(“宀”)裏看看?成什麼字?

恐怕,就連外星人也認不出哦。

所以,男人的世界,註定不在家裡。

說白了,家裡根本沒你男人多少事——你的事情在外面,賺錢養家。

“世界很大,(男人)應該去看看”。

女人呢,就完全不同啦。

你看,把“女”人放在家(“宀”)裏,就成了“安”字。家有女人,全家平平安安,個個心安理得,生活幸福安康。

所以呀,堂堂七尺之軀的男子,在家裡和女人爭什麼爭?

家裡的事,就讓女人說了算罷。

也許,你會說,這只是個文字遊戲,不可當真。

但是,試想,對於外面廣袤的世界,女人都已經放心讓你全權代理全力打拼,基本都由你說了算了,回到家裡,還是要你說了算且還讓她抱殘守缺海誓山盟“糟糠之夫不下堂”?

真是豈有此理?!

果真這樣,

你又何止是乾癟虛妄的自戀?

簡直是非常豐滿殷實的自私!

04兩大致命殺手(病毒心態)

根據多年諮詢輔導的經驗,筆者發現,婚姻裏,最怕的是兩個致命殺手,也即兩種病毒心態:

一種是傳統的霸王心態,多呈現在男性身上。這種人,把女人視為個人私有財產,要麼動輒冷、熱暴力相向,要麼只是泄欲或生育的工具:

“你是我的,一切都得聽我。”

“沒給我生個兒子,你就是個煞門星。”

“生是我的人,死是我的魂。”

持有這種心態的人,基本上還是停留在制度化的婚姻圍牆裏,即通過婚姻形成的家庭提供性交和繁衍的“合理場所”——他們認為男人和女人的結合更多是服從傳統以及傳宗接代的需要。此外再無其他!

另一種是典型的託付心態。就是一個人把自己的成功、快樂與幸福完全寄託在他人身上:

“我是你的人了,你得為我負責。”

“沒有你,我不快樂。”

“生是你的人,死是你的鬼。”

“沒有你,生不如死。”

“這輩子,全靠你了。”

這樣的心態,多見於女人。由於受到傳統的重男輕女、三從四德等觀念的惡劣影響,這些女人經常為自己是紅顏薄命而長聲歎息,即使在面對婚姻中諸多不幸甚至危及生命,也選擇了做沉默的羔羊,承受了短暫生命中不能承受之重痛,讓屢被打掉的牙齒往肚子裏咽——她們有一個共性的特徵,那就是:

“只要他不拋弃我,讓我做什麼,包括丟掉性命,我也願意……”

這種女人,幾乎完全沒有了自己,自我價值感超低,當問題或衝突出現,心裡就滋生出“他所以不好,全是因為我不好”、“如果他打我罵我,只要他感覺到舒服,那我也願意,誰讓我是他的人”……

嗚呼!

05你很好,我也不差

翻開世界歷史,我們不難發現,自從1920年美國的婦女們取得投票權之日起,曾經對男尊女卑(唯男人馬首是瞻)深信不疑也不敢質疑、在男人面前低三下四唯唯諾諾以為嫁雞隨雞嫁狗隨狗嫁了狐狸滿山愁的女人,開始揚眉吐氣“站起來了”。

碰撞正在發生,改變已在路上,衝刺在繼續,記錄在重繪。

而且,屢試不爽。

是的,放眼當下,多少婚姻生活已經由之前的從屬關係(如有),快速進入到雙方相持乃至合作階段。

很自然地,就想起網上熱傳的一段話:

最好的愛情,

不是你負責賺錢養家,

我負責貌美如花,

而是勢均力敵,

你很好,我也不差。

記得美國婚姻心理學家約翰·格雷說,男人和女人分別有6種基本的愛情需求,揭示了婚姻家庭中男女雙方攜手合作的重要性。比如:

男人需要信任、接受、感激、讚美、認可、鼓勵(支持);

女人需要關心、理解、尊重、忠誠、體貼、安慰(安全)。

縱觀之,每個人都是一個獨特的生命個體,以此解讀男女雙方步入婚姻殿堂的原本性質,男女雙方也應該而且必須是抱著合作的心態,才能持久。

否則,婚姻的殿堂很快就變成埋葬愛情的墳場。

06好男人,讓女人一步又何妨?!

家庭是社會化的縮影,

社會是家庭化的外延。

隨著社會化大生產的日益發展及其分工的不斷細化,特別是互聯網經濟和人工智慧時代的逼近,女人充分發揮細膩、認真、有韌勁、善溝通(研究發現,女性“語言蛋白”foxp2比男性高出近30%,一天要表達的單詞量達2萬個,而男性僅0.7萬個)的特長,匹配了社會大分工的需求,站在了時代的“風口”上,顯得更適合從事現代經濟社會發展的各項高薪工作崗位,而男人們之前的有膽量、有闖勁、有路數、有批量就一夜暴富的時代,更多已如黃鶴一去,白雲悠悠……囙此,財富的天平逐漸向女人傾斜,女人在社會上的地位之“水”隨風漲起,家庭中的地位之“船”也就自然逐浪攀高。

這是不容忽視的事實!

換句話說,女人們已經超越與生俱來的感性層面,憑著自身的生心理優勢和時代賦予的機遇,呼啦啦地扯起睿智、思辨和理性的大旗,不斷對男權主義發起了新的挑戰。

遺憾的是,現實中,一些男性仍然夜郎自大,固守著傳統迂腐觀念的臥榻下方的那片彈丸之地“不出來就是不出來”,企圖以一井底蛙之意和螳臂之力,堂吉訶德般阻擋著時勢發展的大潮。

結局可想而知。

山水輪流轉,山不轉水轉。

不要忘了,女人是水呀——世人以水為財,女人,不就是財富的化身麼!

那麼,婚姻家庭中,有著怎樣的相處模式呢?

於中國式婚姻與家庭,有人提煉了三種模式。

第一種是“夫唱妻隨”模式。男人賺錢養家,女人看家教子,“男主外女主內”,涉及家庭決策時,男人當道。

第二種是“夫妻合作”模式。男女雙方在外有獨立工作,在內共同看家教子,決策時雙方商定,並依據各自特長最終決策。

第三種是“妻主夫從”模式。女人的收入、社會地位和工作能力高於男人,男人因收入和性格等原因,最後由女人主要負責社會應酬和賺錢養家,丈夫則花費更多時間負責家庭事務,在家庭決策方面往往更多時妻子說了算。

綜合近年接觸的輔導個案,更多的是男性在面對曾經溫柔似水如今卻河東獅吼即便淨身出戶也毅然决然勞燕分飛踏陌路、斷舍離的妻子迷惑不解——殊不知,這正是新時代覺醒了的女性雄赳赳氣昂昂跨過第一模式、不卑不亢理直氣壯切磋琢磨第二模式進而有如神助步步生蓮般發佈了第三種模式的宣言!

筆者認為,上述三種模式沒有絕對的好壞對錯之分,只是不同。也許,對於一個家庭來說,三種模式交替迴圈漸進使用也未嘗不可,只要方法得當,溝通順暢,愛與關懷充分流動,其樂也融融……

尤其是,作為具有正常思維和健康體格的男人,都會關心多少年來男女比例嚴重失調的殘酷事實!

那無異於告訴男人:

僧多而粥少,討個老婆著實不易,且愛且珍惜。

除非,你是個不婚主義者或gay(同性戀者)。

或者,你對人形布娃娃情有獨鍾,對人工智慧伴侶饒有興趣。

這,就另當別論了。

末了,再搬來一句很古老的話:

男人,你贏了家中女人,

也許,將輸掉整個世界!

資料標籤: 婚姻 兩性
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