在我們曾經學過的課文中，大家一定記得有一首七步詩，是三國時期曹丕為了故意刁難自己的弟弟曹植，命他七步之內作詩一首，於是就有了這首痛訴與哀歎兄弟之間不能和睦相處的七步詩，曹植也囙此得以保住性命。可是這件事情在正史之中卻沒有一點記錄，反而是一本並非正史的《世說新語》最先記載。那麼，真實的曹植究竟有沒有寫過這首詩呢？
曹操死後，長子曹丕繼位。據說曹丕因為害怕幾個弟弟與他爭比特，便奪了曹彰的兵權，還逼曹雄自殺，又命曹植在七步之內，以“兄弟”為題即興吟詩一首，但詩中不能現“兄弟”二字，不成便要處死他。曹植不假思索，立刻脫口而出：“本是同根生，相煎何太急！”曹丕聽了以後潸然淚下，只是把曹植貶為安鄉侯。那麼，歷史上真有曹植七步成詩的事嗎？
從當時的具體情況來看，曹植不可能寫出如此感情直露，矛頭直指曹丕的詩作。曹丕即位後，作為曾經和曹丕爭奪嗣比特的曹植，處境之難可想而知，明裡暗裡都會受到曹丕的排斥和打擊。身在屋簷下的曹植只能選擇把不滿的情緒藏在心裡。並且，表面上還要表現出對曹丕誠惶誠恐。被貶為安鄉侯的時候，曹植寫了《謝初封安鄉侯錶》。黃初四年，又寫過《封鄄城王謝錶》。這些詩裏雖然流露出難掩內心的苦悶，但還是努力把話說得很委婉、含蓄。
在《贈白馬王彪》中，曹植曾借手足離別之情來表達對當局的不滿，但仍然措辭講究，把矛頭指向別處，對曹丕保持著恭敬的態度。從這些可以看出，曾遭受過多次迫害的曹植，已經變得非常謹慎。而“本是同根生，相煎何太急”之句顯然是對曹丕的不顧骨肉親情的揭批，是對他殘害自己親兄弟的强烈指責。這樣的表達，與他一貫忍氣吞聲、低頭做人的風格大為不符。
正史《三國志》和《資治通鑒》都沒有記載曹丕讓曹植七步成詩的事情。“七步成詩的”的說法源於南朝宋劉義慶的《世說新語•文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大發；應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。’帝深有愧色。”而《世說新語》帶有小說的性質，不可作為實據。元末明初，《三國演義》的作者羅貫中把這個故事寫進小說中，並發展了這個情節，從而使這首《七步詩》家喻戶曉。
不少人都認為《七步詩》是曹植所作，畢竟歷史上的曹植有著無與倫比的天賦和才華，謝靈運就曾讚歎道：“天下才共一石，曹子建獨得八鬥，我得一鬥，自古及今共分一鬥。”可見曹植的才華和智慧，所以曹植在七步之內成詩完全是有可能的。曹植的這首《七步詩》因為為急就而成，對語言上錘煉尚少，但是卻情真意切，受到後人的傳頌。不少人認為《世說新語》的作者距離曹魏之時未遠，所描寫的擁有一定的依據。
不過還有很多人對於《七步詩》是否為曹植所作尚有疑慮，首先就是曹植一生出過兩本書，一本為自己的親自編的自傳，記錄了一些自己寫的詩，另一本為魏明帝下令給曹植編的，說有百餘篇，但是這兩本書中都沒有關於七步詩的記載。
其次在《太平廣記》中這首詩更是先被引用，並且和《世說新語》有所不同，當時的限定條件並非是七步成詩，而是“走馬百步”，相較於《是說新語》，《太平廣記》有著更高的評估和真實性。這樣對比七步賦詩的故事更可能是出於誇張附會而並不可信，即使追溯到最初的源頭，這首詩也出於小說家言，未必真實可靠。
最後就當時曹植所作七步詩的背景並不是非常合乎情理，七步詩的創作場景，是曹丕繼位後兄弟二人見面之時。但根據《三國志》等史料考據，曹丕在權力鬥爭獲勝後，著手貶抑眾兄弟（曹操有25個兒子），令其各回封地，安分守己，長保富貴。在曹丕繼位後曹丕曹植就見過幾次，其中一次是曹植喝了些酒說了些胡話，做了些胡事，醒酒之後覺得不太對，於是去曹丕那兒告罪道歉。曹丕對曹植的處罰是“削爵士，免為庶人”。所以《世說新語》記載曹丕逼迫曹植作“七步詩”的傳說，基本上屬於小說家言，經不起歷史的推敲，可信度很低。