“文房四寶”筆墨紙硯大家都知道，每個人都用過，那麼各位朋友知道“文房四寶”筆墨紙硯是怎麼來的嗎？下麵小編就為大家帶來詳細解答，一起看看吧。
1、筆的由來
毛筆起源於西元前1600-1066左右。現代毛筆的原料主要是獸毛和竹管。在文具工廠裏，毛筆的製作要經過72道工序。例如選毛就很麻煩。一隻山羊身上的毛可分為19個等級，可以用來制筆的只有5種。工人們要從千千萬萬根羊毛、兔毛、狼毛（黃鼠狼毛）中一根一根地挑選，然後進行搭配組合。可見生產一支毛筆是多麼的不容易。
毛筆的品種較多。就原料和特點來看，可以分為軟毫、硬毫、兼毫三大類。軟毫的原料是山羊和野黃羊的毛，統稱羊毫，寫起字來柔軟圓潤。硬毫的原料是狠毫和山兔毛——紫毫，它們彈性强，寫出的字銳利剛勁。兼豪是軟硬兩種毛按比例搭配。初學寫字，大多使用兼毫類毛筆。
毛筆又有大小之分。最小的叫圭筆，然後是小楷、中楷、大楷……最大的筆有幾十斤重，筆桿比碗口還粗，寫字的人好像拿大掃帚掃馬路似的。那末，品類如此繁雜的毛筆究竟是怎麼來的呢？
我國的書寫用筆起源很早。根據未經刀刻過的甲骨文字判斷，夏商時期就已經有原始的筆了。如果再從新石器時期彩陶上面的花紋圖案來看，筆的產生還可以追溯到五千多年以前。到春秋戰國時期，各國都已經製作和使用書寫用筆了。那時筆的名稱繁多：吳國叫“不律”，燕國叫“弗”，楚國叫“幸”，秦國叫“筆”。秦始皇統一全國以後，“筆”就成了定名，一直沿用至今。傳說，我們現在所用的毛筆是由戰國時期的秦國大將蒙恬發明的。
西元前223年，秦國大將蒙括帶領兵馬在中山地區與楚國交戰，雙方打得非常激烈，戰爭拖了很長時間。為了讓秦王能及時瞭解戰場上的情况，蒙恬要定期寫戰況報告遞送秦王。那時，人們通常是用分簽蘸墨，然後再在絲做的絹布上寫字的，書寫速度很慢。蒙活雖是個武將，卻有著滿肚子的文采。用上面說的那種筆寫戰況報告，常使他感到影響思緒。那種筆硬硬的，墨水蘸少了，寫不了幾個字就得停下來再蘸，墨水蘸多了，直往下滴，又會把非常貴重的絹給弄髒了。蒙恬以前就萌生過改造筆的念頭，這次要寫大量的戰況報告，這個願望就越來越强烈了。
戰爭的間隙中，蒙恬喜歡到野外去打獵。有一天，他打了幾只野兔子回軍營。由於打到的兔子多，拎在手裡沉沉的，一隻兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了彎彎曲曲的痕迹。蒙恬見了，心中不由一動：“如果用兔尾代替普通的筆來寫字，不是更好嗎？”
回到營房之後，蒙恬立刻剪下一條兔尾巴，把它插在一根竹管上，試著用它來寫字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在絹上寫出來的字斷斷續續的，不像樣子。蒙恬又試了幾次，還是不行，好端端的一塊絹也給浪費了。一氣之下，他把那支“兔毛筆”扔進了門前的山石坑裏。蒙恬並不甘心失敗，仍然抽時間琢磨別的改進管道。幾天過去了，他還是沒有找到合適的辦法。這一天，他走出營房，想透透新鮮空氣。走過山石坑時，他又看到了坑裏那支被自己扔掉的“兔毛筆”。
蒙恬將它撿了起來，用手指捏了捏兔毛，發現兔毛濕源源的，毛色變得更白更柔軟了。蒙恬大受啟發，馬上跑回營房將它往墨汁裏一蘸，兔尾這時竟變得非常“聽話”，吸足了墨汁，寫起字來非常流暢，字體也顯得圓潤起來。原來，山石坑裏的水含有石灰質，經鹼性水的浸泡，兔毛變得柔順起來。由於這支筆是由竹管和兔毛組成的，蒙恬就在當時流行的筆名“幸”字上加了個“竹”字頭，把它叫做“笨”（今日簡寫作“筆”）。最初的毛筆是用來塗描甲骨文的筆劃的，而真正用毛筆寫字，可能開始於簡牘和錦帛上文字的書寫。
2、墨的由來
是我國文化發展和中外文化交流之重要工具。墨是由碳素單質（烟、煤）與動物膠相調合，經和劑、蒸杵等工序加工而成的。墨具有色澤黑潤，歷久不退，舐筆不膠，入紙不暈，香味濃郁，書畫自如的特點，特別是桐油、脂油、漆烟墨等高級產品，加入麝香、冰片、公丁香、猪膽汁等十幾種貴重原料製成，產品尤為稱著。
使用時，墨色能分濃淡層次，剛柔相濟，得心應手，囙此成為歷代藝術家們抒發聰明才智的主要工具之一，在世界美術史上樹立了中國畫的獨特風格。墨還是中國印刷術發展的不可缺少的物質因素之一，我國古代的典籍及拓片等也都靠著它流傳於世，豐富了祖國的文化內容。墨的造型中彙集了中國繪畫、書法和雕刻技巧，所以也是一種很有特色的工藝品。
追溯墨的起源，可分為天然墨和人工墨兩類，天然墨始於新石器時代，如1980年陝西臨潼薑寨村仰紹文化墓葬中出土了一套完整的繪畫工具，有石硯、研石、水盂和黑紅色氧化鐵礦石。使用時是用研石壓住礦石在硯上兌水研磨，這塊黑紅色氧化鐵礦石，就是天然墨。人工墨，從最早的文獻記載看，《尚書·伊訓》篇中說：“臣下不匡，其刑墨”。又《尚書·說命上》篇中說：“惟正從繩則正。”
《禮記·玉藻》篇中說：“史定墨……揚火以作龜，致其墨。”以上墨刑、墨繩、墨龜三種不同的用途，都是以墨為主體，有著不同的用途，說明人工墨的起源，始於甲骨文時期，即商代。對甲骨上書寫的紅字和黑字，美國人曾在1937年的《工業及工程化學》（分析版）上作了顏料的微量化學分析，結果證明，在甲骨上書寫文字的顏料，紅色是朱砂，黑色是碳素單質（現在制墨的原料）。經過化驗證實朱砂和墨創始於殷代，即西元前十二世紀以前，已用於書寫甲骨文字。
3、紙的由來
在上古時代，祖先主要依靠結繩紀事，以後漸漸發明了文字，開始用甲骨作為書寫資料。後來又發現和利用竹片和木片以及縑帛作為書寫資料。但由於縑帛太昂貴，竹片太笨重，於是便導致了紙的發明。
據考證，我國西漢時已開始了紙的製作，魏晋南北朝時期紙廣泛流傳。普遍為人們所使用，造紙術進一步提高。造紙原料也多樣化，紙的名目繁多如竹簾紙、藤紙、魚卵紙……蔡倫造紙的原料廣泛，以爛魚網造的紙叫網紙，破布造的紙叫布紙。
隋唐時期，著名的宣紙誕生。（在宣紙的主要產地安徽宣州有這麼一個傳說：蔡倫的徒弟孔丹，在皖南以造紙為業，他一直想製造一種特別理想的白紙，用來替師傅來畫像修譜。但經過許多次的試驗都不能如願以償。一次，他在山裡偶然看到有些檀樹倒在山澗旁邊，因年深日久，被水浸蝕得腐爛發白。後來他用這種樹皮造紙，終於獲得成功。由此可以斷定：利用樹皮製造宣紙，在唐朝時候就比較盛行了。）
唐代在前代染黃紙的基礎上，又在紙上均勻塗蠟，使紙具有光澤瑩潤，豔美的優點，人稱硬黃紙。五代造紙業仍繼續發展，歙州製造的澄心堂紙，直到北宋，一直被公認為是的紙。到了明清，造紙業又興旺和創新。各種箋紙再次盛行起來，在質地上推崇白紙地和淡雅的色紙地，色以鮮明靜穆為主，如康熙、乾隆時期的粉蠟紙，印花圖繪染色花紙等，紙的製作，到了清代，已到了完美絕倫的地步。造紙的過程）
一般印刷紙的生產分為紙漿和造紙兩個基本過程。制漿就是用機械的方法、化學的方法或者兩者相結合的方法把植物纖維原料離解變成本色紙漿或漂白紙漿。造紙則是把懸浮在水中的紙漿纖維，經過各種加工結合成合乎各種要求的紙頁。
灞橋紙：
1957年，在西安市東郊的灞橋，出土了西元前2世紀的西漢古紙。出土時，這是一疊紙片，有大有小，最大的有10×10釐米，最小的有3×4釐米，米黃色。經過反復科學檢驗，發現它主要是由大麻和少量苧麻的纖維製成的，也就是說，這是“植物纖維紙”。這座古墓最遲不晚於漢武帝時，即前140年至前87年，囙此可以斷定，在二千多年前，即西元前2世紀，我國已經生產並使用植物纖維紙了。這種灞橋紙，是考古發掘出來的世界上最早的紙。
蔡倫紙：
蔡倫，漢代造紙術發明家，字敬仲。桂陽（今湖南郴州市）人。明帝永平十八年（75）入宮為宦。東漢章和元年（87），任尚方令。元興元年（105）發明造紙術。他總結前人經驗，始有樹皮、麻頭、破布、舊漁網等原料經過挫、搗、抄、烘等工藝造紙，稱“蔡侯紙”，對改革和推廣造紙術有很大貢獻，後世傳為造紙術的發明者。造紙術是中國古代四大發明之一，對世界文化的傳播、發展，作出巨大的貢獻。左伯紙：
在蔡倫以後，別人又不斷把他的方法加以改進。蔡倫死後大約八十年（東漢末年）又出了一比特造紙能手，名叫左伯。他造出來的紙厚薄均勻，質地細密，色澤鮮明。當時人們稱這種紙為“左伯紙”。可惜歷史上沒有把左伯所用的原料和製造方法記載下來。
藤紙：
魏晋南北朝時期紙廣泛流傳，普遍為人們所使用，造紙科技進一步提高，造紙區域也由晋以前集中在河南洛陽一帶而逐漸擴散到越，蜀，韶，揚及皖，贛等地，產量，質量與日俱增。造紙原料也多樣化，紙的名目繁多。剡溪有以藤皮為原料的藤紙，紙質勻細光滑，潔白如玉，不留墨。
4、硯的由來
中國最早的硯臺是什麼時候產生的？它和我們現在使用的硯臺有何區別呢？考古學家曾在陝西省臨潼縣薑寨一處原始社會的遺址中，發現了一套原始人用以陶器彩繪的工具，其中有一方石硯，硯有蓋，硯面微凹，凹處並有一根石質磨杵，硯旁留存數塊黑色顏料。很顯然，這是先民們借助磨杵研磨顏料的早期硯的形制。由於這處遺址歸屬於母系氏族時期的仰紹文化，故這方硯臺的實際壽齡已超過了五千個春秋。
硯這種附帶磨杵或研石的形制從什麼時候才開始發生改變，即取消磨杵或研石，而接近於現在的硯呢？現時所知，要直到兩漢時期。漢代由於發明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，故不須再借助磨杵或研石來研天然或半天然墨了。如此看來，磨杵或研石經過史前及夏商周共三千多年的漫長跋涉，才逐漸消隱，儘管今天已不為所用，但其為傳播文化立下的功績仍不可沒。
硯雖然在“筆墨紙硯”的排次中位居殿軍，但從某一方面來說，卻居領銜地位，所謂“四寶”硯為首，這是由於它質地堅實、能傳之百代的緣故。所以，現今社會上“四寶”中以硯最為多見，受人喜愛的範圍也最為廣泛。
中國最早的硯臺是什久時候產生的？它和我們現在使用的硯臺有何區別呢？考古學家曾在陝西省臨潼縣薑寨一處原始社會的遺址中，及現了一套原始人用以陶器彩繪的工具，其中有一方石硯，硯有蓋，硯面微凹，凹處並有一根石質磨杵，硯旁留存數塊黑色顏料。很顯然，這是先民們借助磨杵研磨顏料的早期硯的形制。由於這處遺址歸屬於母系氏族時期的仰韶義化，故這方硯臺的實際壽齡已超過了五千個春秋。
硯這種附帶磨杵或研石的形制從什麼時候才開始發生改變，即取消磨杵或研石，而接近於現在的硯呢？現時所知，要直到兩漢時期。漢代由於發明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，故不須再借助磨杵或研石來研天然或半天然墨了。如此看來，磨杵或研石經過史前及夏商周共三千多年的漫長跋涉，才逐漸消隱，儘管今天已不為所用，但其為傳播文化立下的功績仍不可沒。