紅樓夢中賈府過中秋節時,為何會頻繁出現西瓜?

《紅樓夢》的中秋節儘管不盡如人意,一派悲悲切切的末世臨頭景象。但是不多的與中秋節有關的線索中,也有一些有意思的文化情節。中秋祭月,必選圓形瓜果,取團圓之意。由此可知,西瓜主要也有團圓之意。以上是古人中秋節與西瓜相關的習俗。曹雪芹過年、端午等都沒過度提及飲食,反而中秋節連續數次提到月餅、西瓜,也有預示悲劇將至之意。

中秋是我國三大節日之一,作為中國文學的最高頂峰,《紅樓夢》一書中多處提及。下麵小編為大家帶來詳細的文章介紹。

《紅樓夢》的中秋節儘管不盡如人意,一派悲悲切切的末世臨頭景象。但是不多的與中秋節有關的線索中,也有一些有意思的文化情節。

(第七十五回)次日起來,就有人回西瓜月餅都全了,只待分派送人。賈珍吩咐佩鳳道:“你請你奶奶看著送罷,我還有別的事呢。”一時佩鳳又來說:“爺問奶奶,今兒出門不出?說咱們是孝家,明兒十五過不得節,今兒晚上倒好,可以大家應個景兒,吃些瓜餅酒。”……賈母又道:“你昨日送來的月餅好,西瓜看著好,打開卻也罷了。”賈珍笑道:“月餅是新來的一個專做點心的廚子,我試了試果然好,才敢做了孝敬。西瓜往年都還可以,不知今年怎麼就不好了。”賈政道:“大約今年雨水太勤之故。”

賈府過中秋,先寫甯國府“有孝”提前一天小聚。再寫榮國府當日團圓大聚。不提那些枝枝蔓蔓,就說賈家中秋節最重要的兩樣吃食,除了經典的月餅之外,竟然還有西瓜,對現代人來說可是個新鮮。

原文好幾處都寫了月餅和西瓜,包括賈珍敬獻賈母的中秋節禮也是月餅和西瓜。他們的中秋宴會,更是叫作“瓜餅酒”。

那麼,賈家的習俗為什麼要吃西瓜和月餅呢?這要分開來說。

“月餅”一詞最早見於南宋吳自牧的《夢梁錄》,是指像菱花餅一樣的餅形食品,一般為祭月之用。後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起,寓意家人團圓。

月餅沒什麼好說的,在明清兩代直到今天已經是中秋的象徵。反而是“西瓜”,卻是要好好說道一二,皆因中秋節吃西瓜的習俗,現在並不那麼普遍。即便家家都會吃,大多也是沒有寓意,純屬是個季節性水果。但在古代卻並非如此。

從季節性看,古代的西瓜成熟時間一般在陰曆六月中下旬,可以持續到八月十五中秋節。西瓜算是中秋時節的當家水果。

但葡萄、柑橘之類也已經成熟,何以西瓜成為主流,與月餅一起稱為“瓜餅酒”呢?

如果追溯歷史,唐朝時候中秋節的習俗就已經是一邊賞月,一邊吃月餅和西瓜。

雖然《周禮》就有“中秋”之說,“仲秋之月養衰老,行糜粥飲食”。但中秋節的形式是在唐代才形成了定式。每逢中秋夜都要舉行祭月儀式,設大香案,擺上祭品,據說西瓜是祭品之一。

到了明代,八月十五中秋佳節,祭月光、家家虔設月餅、西瓜、果品、毛豆等等,請賓客前來飲酒,稱作“西瓜會”。

那時候人們吃西瓜與現在又有不同。明代《帝京景物略》記載:“八月十五日祭月,其祭果餅必圓;分瓜必牙錯瓣刻之,如蓮華。”

中秋祭月,必選圓形瓜果,取團圓之意。分食瓜果時要將其交錯而切,瓣刻成蓮花模樣。這個其實未必是雕刻成花,而是將西瓜交錯切開,呈現蓮瓣綻放一般式樣(現在也有很多果盤如此切),供人取食。

由此可知,西瓜主要也有團圓之意。

而古人中秋拜月有祭祀“灶神”之意,西瓜產量高象徵豐收;西瓜多籽,象徵多子多福;西瓜瓤紅,團圓、喜慶契合中秋節的家人團聚歡樂氛圍。

當然,古人還有中秋“摸秋”的習俗。“八月摸秋不算偷”,這天夜裡,來到瓜果園摘取瓜果帶回家預示好姻緣、好生養。《金陵鎖志》載:“以得瓜豆宜男”,摸到瓜的預示生兒子,摸到豆的預示生女孩。而未婚女子則以摸到的瓜果優劣,預示能否尋得如意夫婿。

以上是古人中秋節與西瓜相關的習俗。曹雪芹的時代尚屬流行。不過作者一再提及月餅西瓜也有其他深意。尤其賈母說西瓜看著好,切開也罷了。預示外表團圓,內藏危機。可見賈家的末日很快就將到來。

而且,月餅最初以“菱花”狀,西瓜切成“蓮花”狀。脂硯齋曾有評估香菱的一句,解釋二者之形最是貼切。

(第七回)說著便叫香菱。【甲戌雙行夾批:二字仍從“蓮”上起來。蓋“英蓮”者,“應憐”也,“香菱”者亦“相憐”之意。此是改名之“英蓮”也。】

菱花、蓮花在《紅樓夢》裏是“悲”的象徵,與之相關的,從林黛玉、秦可卿、王熙鳳、巧姐、迎春、惜春、香菱、晴雯、二尤姐妹、小戲子等等數十個人,全部都是“可憐”之命運。

曹雪芹過年、端午等都沒過度提及飲食,反而中秋節連續數次提到月餅、西瓜,也有預示悲劇將至之意。既是賈府大難將至可憐,也有大觀園群芳即將凋敝可憐。

中秋一過,“菱洲”賈迎春最先“散”了……就是開始!不提。

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