屈大均（1630—1696），初名邵龍，又名邵隆，號非池，字騷餘，又字翁山、介子，號菜圃，廣東廣州府番禺縣（今廣州市番禺區）人。明末清初著名學者、詩人，與陳恭尹、梁佩蘭並稱“嶺南三大家”，有“廣東徐霞客”的美稱。那麼下麵小編就為大家帶來屈大均的《讀陳勝傳》，一起來看看吧！
讀陳勝傳
屈大均〔清代〕
閭左稱雄日，漁陽適戍人。
王侯寧有種？竿木足亡秦。
大義呼豪傑，先聲仗鬼神。
驅除功第一，漢將可誰倫？
陳勝只是一個出身貧苦的普通百姓，賈誼說他是“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒”（《過秦論》），但他胸懷奇志，年輕時曾同一起耕地的雇工們說：“如果富貴了，互相不要忘記。”人們嗤笑他，他卻說：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”所以他後來敢於對抗强秦，成為波瀾壯闊的農民起義軍的首領。此詩的前四句就突出了他的這種精神，說他以一個閭左的平民而稱雄天下，本來只是謫守邊疆的戍卒，但起事時他說：“王侯將相寧有種乎！”體現了他蔑視權威、主張平等的思想。正因為陳勝有這樣的信念，所以他雖然手無寸鐵，揭竿而起，卻足以推翻强大的秦王朝。“大義呼豪傑”一句是指陳勝起義時託名公子扶蘇和項燕的部隊。
因公子扶蘇本來是王位的繼承者，被秦二世所篡殺；項燕則是楚國的宿將，在楚國人心目中有很高的地位，所以用扶蘇和項燕的名義是符合大義的。“先聲仗鬼神”即指陳勝、吳廣起事前曾假託鬼神取信於民。他們在帛上用朱砂寫上“陳勝王”三字，然後放置在魚肚子裏，人們買魚烹食，發現了魚腹中的字，即以為是上天的預示；又使人學狐狸叫：“大楚興，陳勝王。”征戍的人聽到後都以為是陳勝是應合天命，得鬼神獲佑的，這就是“仗鬼神”的內容。最後兩句說陳勝的起義，為漢高祖劉邦的統一天下鋪平了道路，其首事之功不可沒，所以論功的話，陳勝當為第一，漢朝的那些開國功臣是無法與他相比的。其實詩人的這種觀點也來自《史記》，司馬遷在《陳涉世家》的最後寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。”已隱約地肯定了他開啟漢高祖帝業的功績，而詩中“驅除”而據更加凝練而明晰地揭示出了這層意思。