中國書法中蘊含著制度文化的內容：第一，在物化層面上，漢字得以顯示的“器物”本身，如甲骨卜辭的刻制，鐘鼎盤簋爵等青銅器的型制、大小及漢字的顯示方式，宮廷詔册、官書簡牘、紙書函劄、宗教寫經等幅式格式，碑銘、墓誌石材的品種、大小、厚薄及刻寫字體的選擇等，都不是隨意的，無不體現出一定的政治、經濟、宗教、家族、制度等方面的規範、準則；第二，各種字迹的文字更能明確具體地顯示出社會制度方面的內容。
古詩詞書法
“中國書法”作為各種物態化“器物”，顯示出製作者動態的行為過程：不論是工匠的修甲整骨、鑄銅鑿石、削竹刮木、造紙制筆，還是各種“文人“的刻寫卜辭、擬寫詔册、撰寫碑銘、抄錄經卷、修書問安、著書立說、賦詩填詞等，都是在一定動機目的支配下體現出一定的禮俗、民俗、風俗的“行為”，器物的製作和文字顯示的過程，都是動態的，但它們以顯示文的“器物”的靜態形式凝聚下來。中國書法具有以靜顯動的“行為文化”性質。
室雅蘭香書法作品
“心態文化”是文化結構中的覈心部分。心態文化涵蓋各種社會心理、社會觀念和社會意識形態，是與“精神文化”含義大至相同的概念。心態文化借助於、附麗於人的物質實踐活動和產品得以顯示，同時又借助語言、文字符號給予揭示和描述。“中國書法”從本質上就是漢字的顯示。全部“中國書法”的文字內容，就是一個以文字符號構築的複雜多樣的“意義的世界”。
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