住宅風水與財運，在傳統風水學所追求的美，是自然的美，不需要雕飾。“蔔其兆宅者，蔔其地之美惡也，地之美者，則神靈安，子孫昌盛，若配寘其根而職業茂。”這裡說明，在選擇風水寶地時，應當注重地勢的“美”與“惡”，同時，以天然的美為最好。這種自然美，就是井然有序的和諧。其次，傳統風水學說追求的美，是整體的美；“有山無水休尋地”⋯⋯這種整體美，就是有機統一的和諧。
住宅風水與財運，和諧之美，首先體現在人為建築與周圍大自然的和諧統一，在這個前提之下再追求建築與建築之間和自身的和諧美感。清代帝陵就非常注意建築物與大自然的和諧。以橫向的山脈作為天然屏障，使陵寢的背後呈現氣勢磅礴的背景。各條排水通路都因其自然，在水溝邊砌石、架橋。在小山包上建殿宇，獨具匠心。現代的城市建築，整體建築群高矮不一、參差不齊，單體建築的外觀造型也缺乏整體統一，加之一些縱橫交織的電纜電線和顏色眾多而又雜亂無章的住宅門窗等，嚴重破壞了整體的和諧美。長期居住其間，就會通過視覺影響人的思維、行動、言談、情緒、感覺，以至生理心理變化。囙此，城市建築的整體和個體面貌都應當和諧，使人們的居住環境力求符合人們的審美需要。
傳統風水與建築美學比擬象徵既然大地猶如人體，那麼也就有著人體一樣的經絡和穴位，繁衍生育就是共同所在，生機勃勃也就成為正常的唯一體現。傳統風水認為，選地要選雌雄交合之地，穴乃陰陽交合之區。“陰陽交合而萬物化生”，故而可以說人們長期以來追求的“風水寶地”實際上就是追求一個有勃勃生機的生息之地。象徵的手法也被運用於理想住宅建築模式上。中國大地從南到北的風水民居院落，無論是四合院還是三合院，其建築都是坐北朝南，前低後高，中間平整虛空。而這個“負陰抱陽”的格局象徵了一個雙手環抱，正在張口向天納氣的人體形象：“中廳為身，兩房為臂，兩耳房肩，兩廊為拱手，天並為口”（《陽宅會心集》）。（老資料網轉載，原文來自：論中國傳統風水學與建築美學）
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