紫砂藝術是一個總的範籌，也沒有必要去過份強調全手工、半手工，即便用模具在製作，模具還是在制壺初級階段應用，大量工程還是靠全手工在做，也應該算全手工。
藝術的標準只有一個，就是看作品能否成為藝術品，其價值標準（市值）要看作品的藝術含量和市場投放數量的多少而定，物以稀為貴只是樸素的道理，至於製造的過程能够疏忽不計，若要使紫砂藝術進一步展開，就要採用更好、更精、更美的輔助工藝，工具，這也是每位從藝人的額外課題，而不是停留在前輩原始制陶、制壺方法上固步自封，只有想方法進步，才能超越過去，只有積極調動每個紫砂藝人的才智，才能使紫砂藝術更精、更好、更美。
紫砂藝術是項傳統技藝，作為一個制壺藝人，在主張全手工制壺的同時要更多的用腦去做壺，全手工制壺是一個基本功，是必具備的應有貭素，不會全手工制壺的藝人，也不能算真正的制壺藝人，也不會使本人的壺藝程度到達一定的高度，若能定期舉行一些傳承性的全手工技藝表現或競賽活動，應該要宣導，也是很有必要，這樣能够更好的理解傳統技藝精髓，發展技藝，使古老的技藝傳承下來，發揚光大。總之，紫砂需求傳承也需求創造，在藝術多元化的今天，不需要誇張所謂全手工紫砂器的工藝價值，而影響紫砂藝術的發展方向。紫砂藝術需要全手工維繫，但不是權衡紫砂藝術的標準。讓我們用更多的精神去宣導人文紫砂，藝術紫砂，文化紫砂，共同為紫砂創造美妙的明天，為後人留下一點可值得借鑒的東西。
茶壺用模具製造受非議，並不是模具自身的問題，這是社會發展需要，是工業文化帶來不可抗拒的壓力和動力，使用工具、模具是手工工藝批量製造中的一種進化現象，為什麼非要將模具排擠在藝術發明之外，為什麼非要用原始的製造手法來評估權衡藝術價值的上下。有些原創藝術品設計不可防止地存在著製造的特殊性，借助一下模具也是必要的辦法，有些設計需要改良完善，常常完善的過程，就意味著重複，借助模具情有可原，手工與模具的問題，終究是質和量的問題，如用模具創作了一件藝術含量很高無獨有偶的壺具作品，我想不會比最精緻的全手工仿製品的價值來得低。還有其它借用特種工具製造的藝術作品，如現代的玉雕、木雕都用機械化製造，那麼用這種手法製造的作品算不算藝術品。
可想而知，不算也不行，一切藝術都是智慧的結晶，用智慧發明取勝，紫砂壺也不例外，所謂全手工制壺並不是壺藝的全部，也不是價值的全部，更不是創造與發展的全部。
汪寅仙的光貨《曲壺》，圈內眾所周知是借助半手工成型，做出了力度美與滋味，誇張的詮釋了曲線的張力與漂亮，且做工十分扎實到位，曲壺成為了汪寅仙的代表作，為眾多壺友所喜歡。由此可見，全手工半手工並不是鑒別好壺的標準，是要多方面相結合而論的。
一把壺的精氣神韻能否充足飽滿，壺型能否做的規整、比例能否和諧、泥料是否好、做工是否細緻，才是决定一把壺價值的綜合標準。
看壺，不能以偏概全。一把可收藏的好壺，是由泥料、做工、壺型等多方面要素决定的。
來源：百家號