山水畫藝術的創造力

中國山水畫藝術家喜歡戶外觀賞“日識心記”,做到“爛熟於心”。中國人頓畫到——定境界之時思想飛翔.會達到精神上的自由狀態。冷國古代的文論椰畫論著重關注和強調的山水畫是藝術家主觀情懷和客觀世界的統一,南朝梁時劉耀於《文心雕龍》中所謂“思理為妙,神與物遊”。這“遊”字包含著交融滲透。山水畫最後合而為一。

中國山水畫藝術家喜歡戶外觀賞“日識心記”,做到“爛熟於心”。然後“——揮;阿就”。主張“不似之似”。“得意忘象”,“以形留神”,“意過於形”,“妙在似與不似之間”。傳統已經看遍了,自然也都看遍了。畫畫的時候就什麼都不用看,白紙對育天,胸,:戶臣塹,筆底烟霞。中國人頓畫到——定境界之時思想飛翔.會達到精神上的自由狀態。冷國古代的文論椰畫論著重關注和強調的山水畫是藝術家主觀情懷和客觀世界的統一,南朝梁時劉耀於《文心雕龍》中所謂“思理為妙,神與物遊”。這“遊”字包含著交融滲透。山水畫最後合而為一。

東晉顧俏之提出“遷想妙得”的精論,意指“遷想”這種主觀活動,乃是——種關係到藝術作品成敗的移情作用。無“遷想”則無“妙得”,妙得是至美盡善的追求,沒有這種追求是談不上藝術創造的。“緣物寄情”乃是心物交感和遷想妙得的最後的完美結果。

從事繪畫的人,特別是畫家。懂得—定的繪畫理論.掌據了—些繪畫技法。還是不够的。還府該有正確的世界觀,廣博的學識、宇宙的想像力,高尚的品德。才能把畫順好。但這必須進行長期的自覺的修養。

世界觀是畫家的靈魂,它决定作品的思想傾向,影響相指導著繪畫的實踐活動。囙此,必須樹立辯證映物主義世界觀,才能按照“客觀——文觀——作品”的規律來從容創作;就會按照“實踐—認識——再實踐——‘再認識……”循環往復、不斷深化的認識規律,來進行繪畫活動;就會按照對立統一規律的要求來處理繪畫中的許多衝突,才能不斷地提高藝術水准。

本文標題: 山水畫藝術的創造力
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