壺如其人：紫砂造壺之談
近些年來收藏，玩賞，使用宜興紫砂茶壺的人越來越多（主要是集中在臺灣）這是人們的生活不再拮据的緣故，不愁吃了，茶葉上檔次了，才會講究泡茶用的茶壺。紫砂壺不炮具有泡茶味道特別好的優點，更重要的還在於它具有一定的藝術品味，是一種耐人尋味的把玩工藝品。造作砂壺是以世界特有的傳統制壺技藝為基礎的，故它的施技水准檔次拉得特別開。用當今最時髦的經濟效應作比方，同樣可以用作泡茶的壺，下限三，二元錢就可以買一把，上限三，二十萬也難封頂，這樣等級分開正好與消費層次配套，當然除經濟以外還包括文化層次，藝術素養。我老喜歡說：“什麼樣的人欣賞什麼樣的壺。”就經濟上講，什麼水准買得起什麼樣價的壺，從藝術水准上講性格開朗的人欣賞大方且有氣度的筒潔而明亮的造型；柔情內缶的個性，當然喜歡做工精巧，雕琢繁複而多變的作品。
美籍華人喜歡浪漫有現代派氣息的或超寫實的象徵作品。想贏錢的當然更喜歡濟公之類給以保佑。只有一些老學究們才會喜歡詩詞銘文，書畫鐫刻。其中也有不少自無主張，人雲即從，有耳無眼，不懂裝懂的“洋盤”。倘若綜觀收藏者的收藏品一定可以覺察出收藏者的影子。這可謂：“壺如其人”說法之一。
記憶猶新，日本國奧玄寶闌田君所著陽羨茗壺圖錄（共二册，光緒二年著）。他在自序中稱：“予於茗壺嗜好成癖，焉不論狀之大小，不問流之曲直，不言制之今古，不說泥之精粗，款之有無，敬有適於意者輒購焉藏為把玩。”一次他養病於注春居，既而少愈禪恬身閑，忽雅興寄懷，草草起筆先錄我之所有，並及諸有年藏，編為畫錄，他把所錄三十二把過的圖譜稱之為“注春三十二先生肖像”，擬定名號現摘於下：梁園遺老，鶴神人，獨樂園丁，蕭山寺隱，臥先生，出離頭陀，傾心佳侶，藏六居士，淩波仙子，方山逸士，陶家佳友，跌坐逃禪，麗闌女史，帝鄉仙馭，儒雅宗伯，鐵石丈夫，銀臺醉客，瀟衣禦史，一枝棲隱，老朽散人，浴後妃子，臥輪禪師，紅顏少年，采薇山樵，連城封侯，壽陽公主，用拙迂生，風流宰相，逍遙公子，斷腸少婦，漁童樵青。
觀其墨綠圖形，對其“先生”名號，無不貼切入微，恰到好處，壺如其人此乃其二也。奧闌田君潜忙於賞壺，確實達到“凡人”望塵莫及的深度，怪不得他還說：“茗壺圖錄緣切將竣，頓忘病之在體也。我想奧闌田先生之賞壺高格，應該說是一種極佳的楷模。
壺如其人之三，亦可謂人如其壺，在造壺者一起，更易覺察體型大而笨者是造之總有大而笨的感覺，精明強悍者所制必定力度强器型壯，體弱細膩者所作必定細小型弱，圓圓胖胖的壺也同此形象。清趣麻利者所作一定乾淨俐落，拖泥帶水的必定烏七八糟。此說還在於外形之比，它與精神相比，後者更為吻合，做學問者壺上必定可以看到學問之所在，越上檔次越是明顯，若有高手專為金錢而造壺，他作之壺必定顯現出爭錢者的本相，有興者可以加入紫砂圈子來，目睹一番。