唐雲：創造不出好藝術生命會枯萎
鳥形壺程十發繪徐萍制
提梁觚菱壺唐雲繪徐孝穆制
明清以前，茶壺是缺乏詩意的。儘管從唐宋起，茶在中國文化中就有了禪意和詩意。
譬如宋代茶具之精華是茶盞，壺不過是放在爐上煮的。直接煙薰火燎的器具，總是難出詩意。
中國人飲茶過去以煮茶為主流，晚明開始轉變為泡茶。造成這一轉變的主要原因是，宜興的藝人做出了讓文人士大夫傾心銷魂的紫砂小壺。此壺可愛，可捧，可撫，可入懷，唯不忍煙薰火燎之。
美自古以來是催生詩意的春風，從《詩經》開始就是這樣。美得令人生“不忍”之心，就蘊含了詩意。壺亦如此。
唐雲：創造不出好藝術生命會枯萎
鳥形壺程十發繪徐萍制
提梁觚菱壺唐雲繪徐孝穆制
明清以前，茶壺是缺乏詩意的。儘管從唐宋起，茶在中國文化中就有了禪意和詩意。
譬如宋代茶具之精華是茶盞，壺不過是放在爐上煮的。直接煙薰火燎的器具，總是難出詩意。
中國人飲茶過去以煮茶為主流，晚明開始轉變為泡茶。造成這一轉變的主要原因是，宜興的藝人做出了讓文人士大夫傾心銷魂的紫砂小壺。此壺可愛，可捧，可撫，可入懷，唯不忍煙薰火燎之。
美自古以來是催生詩意的春風，從《詩經》開始就是這樣。美得令人生“不忍”之心，就蘊含了詩意。壺亦如此。
如果用西方人總結藝術史的方法來看，宜興藝人興起了一場藝術潮流？？不僅拓展了審美領域，也改變了人們的生活方式和生活態度。
而陳曼生的加入，在當時應該屬於“前衛藝術”。他顛覆性地打破了“文人”與“藝人”之間的階層藩籬，把文人的詩書畫銘刻於藝人的紫砂壺。從此，紫砂壺不僅在視覺藝術上有了更雅致多樣的造型，還有了靈魂。
後來很多人步陳曼生的後塵，但沒有能够超越他的，直到唐雲的出現。
唐雲是一個極其熱愛生活的藝術家。他曾說：“人生？有朋友該是多麼寂寞，不只是創造不出好的藝術，連生命都要枯萎的。”能發出這樣感慨的人，當然是真正的藝術家。
他也曾歎息：“做人是‘苦’的，人生下？第一聲是哭而不是笑。”所以他努力用藝術來改變“苦”的人生。他的一生，不僅僅是創作了大量的書畫作品，而且以非凡的創作激情把身邊所用的器具都進行了藝術加工，從硯臺、墨水匣到他最鍾愛的紫砂壺。他在紫砂壺上的書畫創作是用心最多的，也是最成功的。其壺上作畫，山水、花鳥、蔬果、草蟲，不一而足；構圖佈局，精妙出奇。
讀唐雲壺，你會感到，一把好壺可以成為你人生的朋友，它有時像是心理醫生輕輕撣去你的憂愁，它有時像是得道的高人與你交流人生的感悟，它有時如紅顏知己……
相信曼生再世，當有同感。
唐雲的時代，是中國傳統文化多災多難的時代。然而正如流星之隕落時會發出最為燦爛的光芒，這個時代歷經磨難的藝術家卻造就中國美術史上新的高峰。《隨元齋賞壺集》畫冊所收錄的百多把茶壺，竟然有幸凝聚了這個時代海上畫壇傑出藝術家朱屺瞻、王個？、關良、唐雲、陸儼少、謝稚柳、程十發、陳佩秋、賴少其、應野平、吳青霞、邱綬成等的手迹，並由沈覺初、徐孝穆、徐秀棠等深諳畫理的高手鐫刻。這當是紫砂壺史上的藝術絕唱了。