茶葉作為飲料,是後來勞動人民在生活實踐中逐漸開始的。古時候的煮鹽人近火熬夜,用茶來解渴驅眠。東漢《桐君錄》中有這樣的記載:“南方有瓜蘆木,亦似茗,至苦澀,取為屑茶飲,亦通夜不眠,煮鹽人但資此飲。”後為僧侶飲之,以驅坐壇之困。唐代封演的《封氏聞見記》中記載:“開元中,泰山靈岩寺有降魔師,大興禪教,……皆許其飲茶。人自懷挾,到處煮飲,從此轉相仿效,遂成風俗。”但是,上層把茶作為飲料,還是以周武王以茶代酒開始(見《史記·周本記》)。這是在西元前1066年左右,周武王伐紂時,不少南方民族,獻茶葉於武王,武王以茶代酒,與紂王終日酗酒暴斂形成明顯對比。後人便把以茶代酒作為儉樸廉政的象徵。但是,這時不論上層還是下層,茶葉作為飲料並不普遍。到了漢代,茶葉才成為商品。漢代王褒的《僮約》中記載:“烹茶盡具,武陽買茶。”王褒是西漢時期的一個文學家,字子淵,蜀郡人(今四川資陽縣),擅長寫詩,西元前60年左右被推薦為漢宣帝宮中撰寫詞章,官拜諫議大夫。
王褒的《僮約》記載了我國最早的茶葉市場,說明這時茶葉已成為商品。到了唐、宋時期飲茶已經很普及了。《封氏聞見記》中說:“自鄒、齊、滄、棣,漸至京邑都市,多開店鋪,煎茶賣之。不問道俗,投錢取飲。”茶的流行,已成了開門七件事,“柴米油鹽醬醋茶”了。宋代王安石雲:“茶之為用,等於米鹽,不可一日無”。
茶葉作為飲料大興後,作為藥用和食用相對减少,但在不少地區和民族,仍保留了吃茶的習慣。如《清稗類抄》中講:“湘人於茶,不惟飲其汁,輒並茶葉咀嚼之。人家有客至,必烹茶,若就茶壺斟之,以奉客為不敬。客去,啟茶碗之蓋,中無所有,蓋茶已入腹矣。”直至今天,湖南人仍有吃“茶根”的習慣。
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