但丁《神曲》讀後感
但丁·阿利基耶裏（西元1265年－西元1321年），13世紀末義大利詩人，現代義大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物之一。以長詩《神曲》（原名《喜劇》）而聞名，後來一比特作家叫薄伽丘將其命名為神聖的喜劇。他被認為是中古時期義大利文藝復興中最偉大的詩人，也是西方最傑出的詩人之一，最偉大的作家之一。恩格斯評估說：“封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一比特大人物為標誌的，這位人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一比特詩人，同時又是新時代的最初一比特詩人”。
【篇一：但丁的神曲讀後感】
在暑假看了《神曲》這一本書後，內心有很大的感觸。《神曲》分為三部，分別是《地獄》、《煉獄》和《天堂》。但丁把三部詩歌的內容描寫的好似中國民間的十八層地獄一樣。
在經過地獄、煉獄和天堂的一路上，詩人充分發揮自己的想像力，描寫了各種奇幻的場景。在詩中也有很多陰森的話語令人毛骨悚然，如卻又走入一片幽暗的森林，我要救你從這猛獸面前脫險，可怕的呼嚎，慘痛的叫喊和我的頭腦被驚恐所纏繞……仿佛使讀者身臨其境。在地獄中大多是陰森和淒慘。而煉獄相比地獄好很多，在這裡有東方的藍寶石、晴朗的天空和聖女……《神曲》中的每一個部分都會給讀者重新帶來一個場景，地獄是陰森恐怖，煉獄是希望和寧靜，天堂是美好的境界。但丁做為文章的主人公，也許是想告訴我們要多行美事，但丁出生於貴族家庭，我想這種悲觀的想法也是當然的社會所造成的吧。在但丁描寫地獄門口的兩行詩，“這裡必須根絕一切猶豫，這裡任何懦弱都無濟於事。”來告訴我們面對知識，就要有一種毫不畏懼、堅韌不拔的品格。在《神曲》這首詩中有很多比喻都是通俗易懂，也描寫了妖魔鬼怪。但丁以第一人稱記敘自己35歲誤入黑暗的森林，在一座小山脚下，有三只猛獸，分別是母狼、獅子和豹，在他求救的時候出現了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他說你不能戰勝這三只野獸，我訓示你另一條路。於是帶著但丁穿過地獄、煉獄，然後把他交給當年但丁的情人貝雅麗齊的靈魂，穿過天堂去見上帝。
但丁的《神曲》也許是想改變人的心，但還是沒有改變人本性的欲望與貪婪。
【篇二：但丁的神曲讀後感】
但丁的《神曲》是這樣開篇的：“在人生的中途，我發現我已經迷失了正路，走進了一座幽暗的森林……”。
現在的我，好像也可以用但丁的這句話描寫我現在的心境。或許是我不懂……，不懂的太多，正因為這樣，有的時候才好會與身邊的有些人，有些事顯得格格不入。
現在的我，多希望出現一比特像維吉爾的幽靈，就像他引領但丁走出困境一樣也帶我走出困境。如果那樣的話，我將會以多於但丁數倍，數百倍，數萬倍的感激之情回報他！我不期望我可以像但丁那樣讓整個靈魂得到昇華和洗禮，我只要擁有一縷陽光就夠了！
現在的我，也許正像但丁一樣在經歷著一次關於靈魂的奇异歷險吧！只有這樣，我才能學到更多，長的更大，讓自己變得更優秀！我才有機會奔跑，奔向更遠的地方，有我的夢想存在的地方！
有人告訴過我這樣一句話，說：“用精神武裝起來的人是無法被打敗的！”我很仔細的回味著這句話，體會了很多。如果你也有一些特別的體驗好和經歷，相信你也可以深刻的體會這句話的韻味！我時刻記住這句話，時刻提醒我自己，在人生的路上，必定會經過很多的精神洗禮，希望我們可以在這麼多過程中自由的成長，擁有我們的完美！
在《神曲》中，當但丁問維吉爾地獄和煉獄的區別時，維吉爾是這樣回答他的：“地獄是痛苦的深淵，而煉獄則是希望的所在！”仔細體味，這句話不無道理。讓我們衝破地獄的束縛，在煉獄中得到磨練和昇華，只有這樣，或許我們的人生才會更完整。就像花朵含苞待放時候所要經歷的沉澱一樣，讓我們爆發吧！