關於泰戈爾的人物評估
寄語：人生往往柳暗花明又一村，如果覺得自己倒楣到了極點，反而可以放輕鬆一點，如果你一無所有，就再也沒有什麼東西可以失去，反而能收穫全新的東西。泰戈爾告訴人們，身處逆境時，不要消沉，因為錯過了太陽，還有美麗的月亮，還有迷人的星星。泰戈爾的詩風對中國現代文學產生過重大影響，啟迪了郭沫若、徐志摩、謝婉瑩等一代文豪，其中許多作品多次被譯成中文。泰戈爾的《飛鳥集》影響冰心，使她寫出了《繁星·春水》。
【人物評估】
儘管泰戈爾也受到西方哲學思潮的影響，但他的思想的基調，還是印度古代從《梨俱吠陀》一直到奧義書和吠檀多的類似泛神論的思想。這種思想主張宇宙萬有，同源一體，這個一體就叫做“梵”。“梵”是宇宙萬有的統一體，世界的本質。人與“梵”也是統一體。“'我'是'梵'的异名，'梵'是最高之'我'。”“人的實質同自然實質沒有差別，兩者都是世界本質'梵'的一個組成部分，互相依存，互相關聯。”泰戈爾以神或“梵”為一方，稱之為“無限”，以自然或現象世界以及個人的靈魂為一方，稱之為“有限”，無限和有限之間的關係，是他哲學探索的中心問題，也是他詩歌中經常觸及的問題。泰戈爾跟印度傳統哲學不同的地方是：他把重點放在“人”上面，主張人固然需要神，神也需要人，甚至認為只有在人中才能見到神。（季羨林評）
泰戈爾“是個真正的詩人，而且是個新型的詩人，他能使東方和西方的想像互相理解。他的天才是抒情的”。（英國政治家吉爾伯特·默裏教授評）
“泰戈爾不僅是對世界文學作出了卓越貢獻的天才詩人，還是憎恨黑暗、爭取光明的偉大印度人民的傑出代表。”（周恩來評）
“耆賢不作，聲委無聞，東方文明，喪失木鐸，引望南鄰，無任悼念。”（蔣介石評）
“泰戈爾是歌頌自然的詩人，也是改革現實的健將；是東方精神的號兵，也是國際主義的旗手；是印度的兒子，也是亞洲文化的衛士、世界文明的前驅；他曾為印度不合作運動而忿怒，他曾為中國反侵略戰爭而呐喊，他曾為東方兄弟的命運而憂思，他曾為西方朋友的學術而賓士。“（國際反侵略運動中國分會評）
“泰戈爾是一個人格潔白的詩人”，“一個憐憫弱者，同情於被壓迫人們的詩人”，“一個鼓勵愛國精神，激起印度青年反抗英國帝國主義的詩人”。（沈雁冰評）