元朝在統一全國有積極的歷史意義，為什麼還要讚頌文天祥抗元
導語：元朝是中國歷史上疆域最廣闊的王朝，國力最强盛的王朝之一，它在為中國歷史上的一個重要朝代，在中華文化史上發揮了承上啟下的作用，囙此它的統一具有很大的積極影響；而讚揚文天祥精神，是因為它為保衛國家政權、延續國家命脈作出了重要貢獻，他是國家統一的促進者，而不是阻礙者。
引用一段恩格斯《反杜林論》說：“比較野蠻的征服者，在絕大多數情况下，都不得不適應征服後存在的比較高的“經濟情况”；他們為被征服者所同化，而且大部分甚至不得不採用被征服者的語言”。文天祥愛國，和元朝一統天下的積極意義，這本身就沒有任何衝突的地方。立場不同，所做的事情當然也不會一樣。
為什麼很多抗戰名將，能够得到對手的敬重？雖然大家各為其主，可是都尊重彼此是英雄。如果這個基本的認知都沒有搞清楚的話，那的確無法理解文天祥和元朝對立統一的衝突關係。
01文天祥有心殺賊，卻無力回天。其實我們翻開歷史課本，會發現文天祥是一個非常無助的文人。他本身就是以文人的身份來帶兵，所以跟武將們比起來，自然要差很多。
他把家產都給變賣了，招攬了5萬勤王隊伍，前去保衛臨安城。可問題是他是打仗的料子嗎？顯然不是，他只是空有一副愛國情懷罷了。十月，天祥入平江，大元兵已發金陵入常州矣。天祥遣其將朱華、尹玉、麻士龍與張全援常，至虞橋，士龍戰死，朱華以廣軍戰五牧，敗績，玉軍亦敗，爭渡水，挽全軍舟，全軍斷其指，皆溺死，玉以殘兵五百人夜戰，比旦皆沒。全不發一矢，走歸。大元兵破常州，入獨松關。宜中、夢炎召天祥，弃平江，守余杭。---《宋史》這些人馬全都是沒有什麼戰鬥經驗的人，而元朝的大軍是久經戰陣，剛剛滅了西夏和金國，幾乎是所向披靡。
相比之下，文天祥的這支隊伍當然屬於低配。當時元軍分為三路南下，直奔臨安而來。文天祥的朋友們都勸文天祥不要自討沒趣，自己什麼本事難道自己還不清楚嗎？再說了，當時朝廷一再不採納文天祥的建議，現在有了禍端，你為何還要去救？文天祥表示，他雖然知道自己不是元軍的對手，可是他必須要前去保衛南宋的國都，這是他作為一個臣子的責任。而且，當時南宋遭難的時候，居然沒有勤王的隊伍願意保衛南宋，這是文天祥非常心痛的。他認為只有自己做出了表率，才能够真正意義上喚醒南宋的臣民，希望用自己的犧牲，換取大家的蘇醒。很可惜的是，文天祥顯然是不太懂得兵略的，所以指揮常州保衛戰的時候，幾乎全軍覆沒。無奈之下文天祥只好出使元朝，希望能夠通過和談為南宋爭取時間。結果文天祥卻被元朝給扣留了，要不是他機靈跑出來，可能後面就沒他什麼事兒了，也不會有《過零丁洋》了。
逃出來的文天祥繼續在南方組織力量反抗元朝，可惜這個時候已經無力回天了。文天祥再次被捕後，忽必烈表示要給他丞相做，希望他能投降，可惜文天祥寧死不降，最終捨身就義。
文天祥是南宋的精神領袖，只要文天祥投降，那元朝一統天下的速度會快很多，因為這會導致南宋喪失信心，很可惜忽必烈的計畫沒有奏效。
02元朝一統天下，的確有積極意義存在。如果你完全不承認元朝的合法意義，那麼你就是在自欺欺人。因為元朝實實在在地統一了全中國，而且統治了接近一百年的時間。
這是歷史上永遠都無法抹去的事實，就連朱元璋都表示，他們是元朝的人，要感恩元朝一統天下，所以說沒有必要烦乱元朝的合法性問題。
封建王朝歷史，乃至人類歷史，本身就是一個征服與被征服的關係。只不過這個時期，你是被征服者而已。那麼元朝作為大一統王朝，有什麼積極意義呢？當然是非常顯著的[renwugushi.com]。我們看唐朝自從安史之亂以後，其實就已經處於分崩離析的狀態了。到了黃巢起義以後，唐王朝完全失去了地方管轄權。朱溫取代唐朝以後，開啟了紛亂的五代十國的歷史。石敬瑭為了自己的皇位，將燕雲十六州出賣給契丹，後來北宋一統中原地區，始終沒有能力收回這塊地方。西夏、大理都處於獨立狀態，北宋本身就不是大一統王朝。此後遼國被金國所滅，北宋也被金國所滅。南宋處於苟延殘喘的狀態，整整400年的歷史，全都處於混亂狀態之中。你覺得人民能過得好嗎？不可否認北宋經濟繁榮，可是戰事頻發的狀態下，他們一直都是戰敗的結果，這難道還不够反思的嗎？至元十九年，有閩僧言土星犯帝坐，疑有變。未幾，中山有狂人自稱“宋主”，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名書，言某日燒蓑城葦，率兩翼兵為亂，丞相可無憂者。時盜新殺左丞相阿合馬，命撤城葦，遷瀛國公及宋宗室開平，疑丞相者天祥也。---《宋史》他們不僅沒有反思，反而更加變本加厲，最終導致北宋亡國。400年的紛亂歷史，在元軍的掃蕩之下，終於結束。大一統時代的再次來臨，的確為中華領土的完整做出了貢獻。
03文天祥抗元是精忠報國，跟元朝一統天下沒什麼太大關係。表面上來看，文天祥抗元似乎阻礙了元朝一統天下，可事實上，他那點影響真的微不足道。文天祥愛國的精神，不僅感染了南宋臣民，也感染了元朝的上層社會，所以他雖然慷慨赴死，卻留下了愛國的精神。
這份精神，不僅南宋可以用，元朝也是可以用的，這跟元朝大一統又有什麼衝突呢？元朝一統天下，是大勢所趨，沒有人是元朝大軍的對手，這是當時鐵一般的事實。
但是我們不能說，因為元朝一統天下，那麼抗元的文天祥就站在了錯誤的那一方。這就完全誤解了這件事，元朝一統天下，是他們有本事。文天祥愛國抗元，那是文天祥有氣節。天祥在道，不食八日，不死，即複食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達旦。遂移兵馬司，設卒以守之。時世祖皇帝多求才南官，王積翁言：“南人無如天祥者。”遂遣積翁諭旨，天祥曰：“國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問，可也。若遽官之，非直亡國之大夫不可與圖存，舉其平生而盡弃之，將焉用我？”---《宋史》兩者之間並不衝突和衝突，在我們思考文天祥慷慨赴死的時候，我們有沒有考慮過一件事，文天祥的大名為什麼能够流傳後世呢？
其實元朝的高層也是非常佩服文天祥的，他希望自己的臣子們也能够像文天祥一樣，保衛自己的國家。
這是政權和文化之間的關係，兩者並不衝突。元朝一統天下，雖然有過塗炭生靈的時候，可是哪個王朝開局沒有這種情況呢？
元朝的統治和中華文化的傳承，其實並沒有必然的衝突，沒有必要無端誇大兩者之間的衝突。你看，文天祥高大英勇的形象，不還是被元朝的高層給樹立起來了嗎？總結：民族融合的過程，才是中華文化傳承的過程。任何一個民族都絕對不是以單一形式存在下去的，尤其是在咱們這個國家，每個民族之間都有很多聯系。
這才是中華民族文化傳承的真相，元朝和清朝其實都存在一定的積極意義。文天祥愛國的情懷，在任何一個朝代，同樣都具有積極意義。就算是他曾經抗爭過的元朝，也會發揚光大這種愛國情懷。文天祥殺身成仁，捨身取義，乃中華民族的偉大價值觀，與元朝的統一無關