成吉思汗生平介紹
寄語：一代天驕成吉思汗，成吉思汗當年可是為忽必烈稱帝打下了堅實的基礎，更是讓元朝時期成為了我國在封建時代疆域最廣闊，國土最大的時期，就連之前的漢唐的强盛時期都是有過之而不及的。之前毛主席的一首沁園春，讓人們誤解成吉思汗變成了一個只識彎弓射大雕的莽夫，事實上成吉思汗是一個非常有才華的人，他當年創下的很多記錄，至今都沒人可以打破的。
成吉思汗前半生的命運曲線，是一個大寫的“慘”字，一片綠油油，熔斷了好幾次。
鐵木真9歲那年，他的父親也速該死了。
也速該是乞顏部的一名首領，他帶著兒子鐵木真沿著斡難河去另一個部落求親，回來路上遇上了一群塔塔兒部勇士在野餐。
蒙古人一向豪爽，又或許是因為剛給兒子定下親事，也速該心情比較嗨，他不顧兩族恩怨，與塔塔兒部的敵人一起喝酒吃肉。但塔塔兒部認出了這個孛兒只斤家族的猛將，知道他曾經殺死他們不少弟兄，於是偷偷在也速該的食物下毒。
吃完這頓飯，也速該因中毒而撒手人寰，留下了兩個寡婦和七個不滿十歲的孩子。
在年幼喪父之痛後，鐵木真又經歷了流離失所之苦、妻子被劫之耻、兄弟反目之仇…種種挫折與痛苦，鋪就成為成吉思汗的路。
他是13世紀最可怕的征服者，也是一個苦盡甘來的中年人。
1.童年
在蒙古高原，斡難河的源頭，流傳著蒙古人祖先的傳說。
神話中，蒼狼與白鹿結合生下了一個兒子，他在神靈長生天的庇佑下成長，他的後代以狩獵與遊牧為生。惡劣的環境鑄就了他們粗獷的外形，他們一輩子在無邊浩瀚的草原上馳騁縱橫。
但是，這裡從來沒有田園牧歌般的詩意生活。
出生於1162年的鐵木真，幼時就嗅到了草原上血腥殘酷的氣息。
陰謀、背叛與劫掠交織在一起，醞釀著一出出悲劇。
鐵木真崛起於草原之前，各部落如同一盤散沙，仇殺不斷，還沒有統一的蒙古人概念。鐵木真的一個追隨者日後回憶道，當時的蒙古諸部互相攻擊，星天旋轉，人不安生，沒有一處安寧之地。
同時，金朝皇帝為了封锁蒙古各部統一，也採取了打壓措施。鐵木真所在部落的一比特祖先俺巴孩汗，因與塔塔兒部發生衝突，被仇敵抓捕後獻給金國朝廷。金朝用慘無人道的酷刑折磨俺巴孩汗，將他釘死在了木驢上。
俺巴孩汗臨死前向女真人發了一個毒誓：“我的子侄眾多，他們復仇時一定會讓你們戰慄。”
在當時，誰也不會將這個神預言放在心上，可能只會輕蔑地說一聲：“就這？”
多年後，蒙古人卻在成吉思汗的帶領下蹂躪金人，以鮮血祭奠俺巴孩汗的亡靈。
年幼的鐵木真還看不到這樣的遠大前程，失去父親的他成了一個流浪者，只能在絕望中求生存。
草原上的婚姻傳統極度野蠻。
鐵木真的母親訶額侖是也速該擄掠而來的女人，在丈夫死後，她本來應該由同族的其他男人收繼，如果也速該與另一個妻子所生的兒子年齡足够大，也可以成為她的丈夫。但在當時，沒有男人願意收留訶額侖和她的孩子。
不久後，鐵木真與母親得到消息，他們不再是這個氏族的一員了。由於家裡失去頂樑柱，在分配食物時，同族的長輩直接忽視了訶額侖這一家。族人沿著斡難河向夏季的牧場遷移時，訶額侖母子也被拋弃在原地，無人問津。
史書記載，一個出身低微的老人站了出來為訶額侖一家鳴不平，抗議同族人的所作所為。不到十歲的鐵木真，卻親眼看到，無情的族人轉身離開時，將這個善良的老人刺死。
沒有人天生喜好殺戮，正是這樣的成長經歷，塑造了征服者的扭曲性格。
這個家庭並沒有在弱肉强食的草原上消亡。編年史家志費尼記載，當時，鐵木真與家人“穿著用狗皮和老鼠皮製成的衣服，而且他們的食物就是那些動物的肉，以及其他無生命的東西”。
訶額侖是一個堅強的女性，為了養活孩子，她卷起裙擺，日夜奔波，采拾野果為食，挖掘草根充饑。鐵木真學會磨獸骨作為利器，製作木箭，並捕捉鼠類作為食物。
隨著孩子們年齡漸長，他們獲取的獵物也越來越大。就這樣，鐵木真與家人們艱難地活了下來。
2.聯盟
悲慘的童年，讓鐵木真知道了草原上的殘酷規則。
形勢比人强，要向命運發出挑戰，就要順從環境，去尋找值得信賴的夥伴。
在白手起家的創業過程中，幫助鐵木真的，是他的好兄弟與義父。
另一個强大的部落，劄達蘭部常駐紮在斡難河沿岸，靠近鐵木真所在的乞顏部，其中有一個叫劄木合的少年，與鐵木真建立了親密的友誼。
鐵木真與劄木合相識後，經常一起打獵、釣魚，在結冰的河上嬉戲，在馬背上練習射箭。他們兩次歃血為盟，結為義兄弟（安答），誓言彼此永不相忘。為了表示對友人的忠誠，兩個孩子交換了禮物，劄木合送給鐵木真一個雄獐的指骨，而鐵木真給劄木合的是一塊嵌有小片銅塊的寶物。第二年，他們如草原上一代代的獵人一樣交換了箭頭，這是成年人之間結盟的象徵。
後來，劄木合成為劄達蘭部的首領，他與鐵木真的誓約，成為二人重要的政治資本。
鐵木真16歲那年，迎娶了未婚妻孛兒帖，這是其父生前為他定下的親事。
按照當時的風俗，鐵木真要準備一份與妻子嫁妝同等價值的禮物送給自己的父親。由於父親早亡，鐵木真决定將一件黑貂皮外套帶給他父親的摯友——克烈部的首領脫斡鄰勒。
克烈部生活在蒙古高原中部最肥沃的草原上，脫斡鄰勒年輕時與鐵木真的父親也速該結為“安答”，並肩作戰，並推翻克烈部的前任首領，奪取了汗比特。
脫斡鄰勒後來被金朝封為“王”，一些史書稱之為“王汗”。
王汗聽說了朋友一家遭受的磨難，爽快地收下鐵木真的禮物，也就是認他為義子。於是，鐵木真與克烈部也結成了聯盟。
《蒙古秘史》等史書記載，此時的鐵木真，更傾向於成為一個部落的領導者，並沒有統一各部的野心。也速該的孩子都已長大，一家人的營地裏，年輕的新郎、新娘與母親、弟弟妹妹一同度過平凡而充實的時光。
然而，一場意外將鐵木真推向了他人生中的第一場戰爭。
一天清晨，蔑兒乞部的一夥強盜闖入鐵木真的營地，擄走了鐵木真的新婚妻子和其他幾個女眷。鐵木真在慌亂中騎馬逃走，躲入黎明前的黑暗中。
鐵木真面臨著人生的關鍵抉擇。如果不奪回妻子，他將一輩子蒙受屈辱，可他孤身一人，如何與蔑兒乞部為敵？
生活總離不開“關係”，即便是日後橫掃四方的征服者，也是如此。誓言猶在，鐵木真想起了自己的義父與兄弟。
鐵木真來到克烈部的營地，告訴他的義父王汗：“蔑兒乞人把我的妻子擄走了，請您發兵助我。”
王汗毫不猶豫地答應了鐵木真的請求，他說：“你的父親曾經幫助過我，我一直把他的恩情記在心間。現在正是我實現諾言的時候，我馬上發兵幫你搶回孛兒帖。”
鐵木真派人給劄木合送去口信，兄弟，我的妻子被人奪走了，你怎麼為我雪恨？
劄木合當即給了回信：“鐵木真安答的家中被洗劫一空，愛妻被奪，我心肝俱裂。我們應該消滅蔑兒乞部，救出孛兒帖。”
他們為這場對蔑兒乞部的聯合作戰集結了4萬多人的軍隊，由劄木合指揮。在義父與兄弟的鼎力相助下，聯軍鐵騎殺掠無度，戰利品堆積如山。
這是鐵木真參與的第一次軍事襲擊。
大勝之後的他，無心過問戰果，只想與妻子團聚，他在亂軍中聲嘶力竭地呼喊孛兒帖的名字。在找到妻子後，他告訴劄木合：“我要找的人已經找到了，不要追擊窮寇，就在這裡安營紮寨吧。”
孛兒帖與鐵木真破鏡重圓後，發現自己懷孕了，她在幾個月後生下長子術赤。這個名字，意思是“客人”。
很多學者認為，儘管術赤長大後得到父親重用，但鐵木真始終懷疑，他不是自己的親生兒子，而是流著蔑兒乞部的血。
也有一些學者指出，鐵木真為長子取這個名字，是為了表示，他們一家人是劄木合的客人。
鐵木真奪回妻子後，帶著他的族人投靠劄木合，他們為慶賀結盟宴飲狂歡，劄木合與鐵木真更是共被而眠，親密無間。
多年後叱吒風雲的征服者，也有一段寄人籬下的歲月。但正是在這場戰役後，鐵木真開啟了統一蒙古各部的征途，而他的對手，包括劄木合與王汗。
3.决裂
12世紀末，蒙古各部獨霸一方，聲勢漸起。在金朝與周邊民族的壓制下，蒙古人融為一體已是大勢所趨，唯一懸而未決的問題，是誰將成為領導者。
在當時的青年才俊中，劄木合比鐵木真更有威望，一些部落也唯他馬首是瞻。
到了1189年，之前已在戰爭中證明自己的鐵木真，得到其父親舊部支持，在乞顏部貴族的推舉下成為首領，由此有了自己的創業班底。日後威震四方的蒙古軍名將博爾術、速不台等，也是在此時投入鐵木真麾下。
劄木合對鐵木真的事業發展卻頗為忌憚，他只是把鐵木真當作自己的小老弟，可他的這位安答偏偏不想久居人下。
這樣的兄弟情，註定不會長久[renwugushi.com]。
此前鐵木真投靠劄木合時，有一次，他們要拆除冬季營地，向其他牧場遷徙。
劄木合與鐵木真如往常一樣並駕齊驅，走在隊伍的最前方。那天，劄木合卻突然跟鐵木真說了一句：“我們依山紮營，可以讓牧馬人住在帳廬裏；我們近河安寨，牧羊人飲食方便。”
鐵木真回家向母親、妻子講述這一情形。他們都感覺到，鐵木真與劄木合的關係已經破裂。
劄木合的意思，是他本人要帶著馬匹到靠近山坡的地方安營紮寨，他的權力就像牧馬人一樣，而鐵木真應該帶著羊，到河邊建立另一個營地，當個牧羊娃。
從此，鐵木真離開了劄木合。
兄弟之間的分裂後來發展成為二十年的戰爭，幾乎與鐵木真統一蒙古的過程相始終，並逐漸把所有蒙古人捲入其中。
最初，鐵木真的勢力難以與劄木合抗衡。
1190年，就在鐵木真被推舉為乞顏部首領的第二年，劄木合的一個同族在一次搶奪鐵木真所部牲畜的襲擊中被殺，劄木合以復仇為名，召集部下攻打鐵木真。鐵木真將所屬3萬人分為13部迎敵，雙方交戰於斡難河上游附近。
在這場被後世稱為“十三翼之戰”的戰役中，鐵木真慘敗，軍營被衝垮，無數部下被俘。
憤怒的劄木合不顧往日情誼，對鐵木真的部下展開了極其殘忍的報復。他砍下了一名對方將領的頭，將其首級系在自己的馬尾上，這是馬最污穢的部位，以此羞辱死者。劄木合還用70口大鍋烹煮年輕的男性戰俘，將他們活活烹殺。
在這場勝利後，劄木合確實讓人們對他心生恐懼，但他對戰俘的暴虐，也加深了舊貴族與底層群眾之間的衝突，蒙古的老百姓更加同情與支持戰敗的鐵木真。
劄木合贏了此戰，卻失了人心。
與之相反，從小歷經磨難的鐵木真，再次在逆境中站了起來。
鐵木真在之後削弱乞顏部舊貴族勢力，隨同王汗攻打塔塔兒部，又收服了主兒勤部，消滅了泰赤烏部，逐漸奪取蒙古高原東部地區。
在十三翼之戰的11年後，他再次與劄木合狹路相逢。這一次，他擊潰了劄木合為首的十二部聯盟軍。
三十而已，依舊可以乘風破浪。幹就完了，啥都不是事兒。
然而，隨著鐵木真實力壯大，克烈部的王汗與他的聯盟也走向破裂。
1202年，鐵木真向王汗提出親上加親，請求由長子術赤娶王汗的孫女為妻，同時把自己的一個女兒嫁給王汗的孫子。
王汗的兒子桑昆卻對鐵木真日益强大感到不滿，堅決反對這門親事，說：“我的女兒如果嫁到他家，只能站在門後做妾婢，仰看坐在正比特的主人。他的女兒如果嫁到我家，是坐在正比特上坐主子，俯視站在門後的妾婢們。”這兩門親事，都沒能談成。
鐵木真聽到這話，知道他與劄木合的悲劇，即將發生在他與義父之間。
統一各部的戰爭，最終只有一個結果，就是出現唯一的領袖，帶領蒙古人走向巔峰。
王汗與鐵木真反目成仇後，鐵木真又遭遇了一場大敗。
《史集》記載，王汗大軍與鐵木真的軍隊交戰時，由於克烈部軍隊人多，鐵木真抵擋不住，便退卻了，當他後退時，大部分軍隊已離開了他。
鐵木真狼狽不堪，敗走班朱尼河畔，身邊只剩下19人，只能射野馬為食，汲渾水以飲。史載，鐵木真舀起渾濁的河水，與追隨者們指天為誓：“使我克定大業，當與諸人同甘苦，苟渝此言，有如河水！”
1203年秋天，鐵木真集結軍隊，對王汗展開復仇，突襲克烈部，徹底擊潰了自己的義父，，奪得了蒙古草原的霸權。
他的那位義父在逃跑途中被哨兵所殺，幾個公主成了鐵木真的兒媳婦，狂妄的桑昆流落到今新疆庫車一帶靠搶劫為生，被擒獲後處死。
王汗死了，劄木合也敗了。
在最後一次輸給鐵木真後，劄木合向西北逃跑，身邊只有5個那可兒（門戶奴隸）。這五個人將他綁了起來，押送給鐵木真。
劄木合被俘後，鐵木真為滿足他這位安答“不流血而死”的遺願，下令在劄木合的胸口堆放石塊，直至死去。一說是裝入袋中絞死，以禮厚葬。
義兄弟的情誼終究敗給了利益。
劄木合臨死前對鐵木真說：“我若不死，只怕安答你夜裡睡不著覺，白天不能安心，只怕會成為你衣領上的蝨子，底襟內的刺…在這一生中，義兄弟與我二人的名聲，從日出之地到日落之地，人人皆知。”
4.征服
克烈部滅亡三年後，草原上不再有蔑兒乞部、劄達蘭部和塔塔兒部等鬆散的部落，這些部落已經臣服於同一個男人，變成了一個統一的民族——蒙古。
1206年，鐵木真在斡難河上游召開“忽裡台”（部落和各部聯盟的議事會），被推為“成吉思汗”，一手締造了蒙古帝國。
為什麼是成吉思汗？
成吉思汗開創的帝國是世界歷史上疆域最遼闊的遊牧民族帝國，延續了農耕民族與遊牧民族的古老戰爭。從漢朝與匈奴人、希臘人與斯基泰人到埃及人與希伯來牧民，甚至在基督教的宗教故事中也有相關的影射——農夫該隱殺死了他的弟弟牧人亞伯。
但與以往的遊牧征服者不同，成吉思汗的軍隊實現了空前的紀律性，完成了從部落制到帝國制的轉變。
鐵木真對境內所有牧民進行整編，建立千戶制，實行生產組織、行政組織、軍事組織為一體的政權體制，所有適齡男丁平時從事生產，戰時投入戰鬥，“軍政一體，兵民合一”。
《元史》記載：蒙古帝國“家有男子，十五以上、七十以下，無眾寡盡簽為兵”，“上馬則備戰鬥，下馬則屯聚牧養”。
在消滅塔塔兒諸部時，鐵木真頒佈軍令，規定統一指揮，不許將士各自搶奪戰利品：“戰勝敵人時，不可貪財。戰勝了敵人，那些財物都是我們的，我們共同分配。如果被敵人打退，退到最初沖出去的原陣地，就要反攻；不反攻者，處斬。”
這道軍令的頒佈也具有重大意義，主要是針對部落戰爭時期掠奪財物與軍馬隨意進退的弊端。
斡難河大會後，象徵著至高權力的九斿白纛，迎著蒙古高原的烈風高高飄揚，而這僅僅是開始。
1208年，金朝使臣帶來了金章宗去世的消息，並向蒙古人遞交詔書，新任皇帝是懦弱無能的衛王完顏永濟。
成吉思汗在帳外接見使臣，問道：“剛即位的皇帝是誰？
使臣告訴他，是衛王。
成吉思汗不屑一顧，說：“我謂中原是天上人做，此等庸懦亦為之耶。何以拜為！”說罷，揚鞭策馬而去。
在生命的最後20年，成吉思汗南下攻金，幾次大戰殲滅金軍精銳，對華北進行一番掃蕩，使“河朔為墟，蕩然無統”；他進軍中亞、西亞伊斯蘭世界，滅了强盛一時的花剌子模，蒙古軍穿過今阿塞拜疆、格魯吉亞、俄羅斯境內，一直打到裡海。
長期以來在宋、遼和金之間周旋，立國已近200年的西夏，也被成吉思汗下了最後通牒。
成吉思汗征討花剌子模時，曾經call西夏一起開黑，卻被拒絕了，西夏的大臣還對蒙古使臣冷笑道：“兵力不足，哪裡有資格做大汗呢！”
1226年，64歲的成吉思汗發出了人生最後一怒，率領大軍進攻西夏。
次年，成吉思汗在與西夏王朝的戰爭中去世。
有人說他是病逝，有人說他是受箭傷而死，還有一個廣為人知的故事，說被俘的西夏王妃在與成吉思汗雲雨時傷了他的性器官，讓這位征服者在痛苦中死去。甚至有一個出使蒙古的歐洲使者記載，成吉思汗死於雷擊。
5.遺產
鐵木真之死是一個謎，就連他的葬地也不為人知。
成吉思汗死後葬在了蒙古高原的一處山谷——起輦穀。史載，有一次鐵木真出去打獵，發現這裡長者一棵孤獨的大樹，於是下馬靜坐許久，並對近臣說：“這個地方，就作為我的葬地吧，我和我的子孫就葬在這裡。”
如今，成吉思汗的埋葬之地已經辨認不出。
成吉思汗與他的黃金家族，無疑是空前絕後的征服者。
在之後的幾個世紀，他們統治著歐亞大陸大大小小的帝國，擁有不同的頭銜。從俄羅斯、土耳其、印度到中國，包括皇帝、汗、蘇丹、國王、埃米爾（大公）等，都有黃金家族的身影。
最後一個鐵木真的統治者後裔，是烏茲別克地區的阿裏木汗，直到1920年，他才在蘇維埃革命浪潮中被廢黜。
那時，成吉思汗的幽靈，似乎還遊蕩在世界的隱秘角落裏，散發著恐怖的氣息。
20世紀，蘇聯政府經常提防著鐵木真出生與安葬的區域，他們擔心該地成為民族主義者的精神號召點，將其稱之為“高度限制區”。任何企圖復興成吉思汗文化的行為，都會引起他們的警惕。
1937年，成吉思汗的其中一個遺物——精神之旗，從蒙古黑尚赫山的佛教寺廟中被盜。這一時期，史達林的追隨者曾進行一系列遏制蒙古文化的運動，以各種罪名處死了大約3萬蒙古人。囙此，有人認為，是成吉思汗的崇拜者將這一文物保護了起來。
成吉思汗的影響遠不僅於此。在一些場合，人們會自然而然地想到當年的蒙古人，甚至把他們當成導致國家失敗的罪人。
日俄戰爭，俄國在與日本的戰爭中吃了虧，就說是因為成吉思汗幾百年前給俄國人套上了枷鎖。
2002年，美國軍隊進入阿富汗時，塔利班的領導者也把美國人比作蒙古人。為此，塔利班屠殺了數千哈澤德人，那是在阿富汗生活了8個世紀的蒙古人後裔。
更無厘頭的是，波斯人落後於鄰邦，就說是蒙古人摧毀了他們的灌溉系統；阿拉伯人說，要是蒙古人沒有燒毀他們的圖書館，穆斯林就能比美國人更早發明核子弹。
成吉思汗成了毀滅與征服的代名詞，也是一種複雜的文化標誌。
如今，再看這位舉世皆知的征服者，他的前半生，也不過是一個只想好好活下去的奮鬥者。年輕的他一無所有，卻“雙眼閃爍，容光煥發”，從來不曾認輸。
這，才是真正的成吉思汗精神。