曹雪芹紅樓夢真正結局
一千個人眼中有一千種《紅樓夢》，這就是《紅樓夢》的魅力所在。
曹公寫作《紅樓夢》主要是根據自己的親身經歷所寫成的，囙此其主要目的應該是抒發家破之悔恨，但是史學家紅學家說他影射當時的朝廷，他的家庭衰落和朝廷皇權密不可分，所以他明寫家亡暗寫朝廷。
浪漫主義者或者年輕人會認為曹公寫愛情，裡面的愛情有地位相當的男女之愛情，如寶黛之愛；有有違人倫的秦可卿與賈珍之愛；有正常夫妻之愛，如王熙鳳與賈璉；有地位等級差別之愛，如小紅和賈芸；有老年男人好色之愛，如賈赦和鴛鴦；與政治利益之愛，如元春和探春之嫁等不做一一列舉。但是愛情只是包裹著部血淚史的一層外衣，只看到愛情，說明你還太小。
說紅樓反封建的，只能說你被洗腦很嚴重。《紅樓夢》這本書所傳達出來的人性和思想的光輝是穿越時代界限的，曹公本身就是封建貴族出生，而能寫出這樣融合儒家道家佛家法家陰陽家及三教九流思想的著作，其本身就說明了封建社會對人性的束縛遠沒有歷史書上所宣揚的那樣嚴重。曹公作為封建社會培養出來的精英，其寫作的《紅樓夢》從側面證明了封建社會教育的成功。
曹公想通過《紅樓夢》告訴讀者一個家庭的衰敗都是從家族內部開始的，借用柳湘蓮的話說：“你們東府裏，除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒、狗兒都不乾淨。”這是曹公對家族總抹一筆，是最尖銳深刻的揭露、批判和懺悔。
反封建者在《紅樓夢》中也可以找到自己理論的支撐，如：通過賈寶玉，反對“文死諫、武死戰”，說“有昏君方有死諫之臣”。罵官僚“國賊祿鬼”，說孔孟之作不過是“杜撰”的。通過探春之口，說：“登利祿之場，處運籌之界者，竊堯舜之詞，背孔孟之道。”說理學大師朱熹的話，不過是“虛比浮詞，哪裡都真有的？”孔孟之道和程朱理學，在清代是是治國之大綱，人人違反不得的，而曹公卻毫不客氣的加以輕蔑和否定。
民主人士在《紅樓夢》中看到了平等和自由的思想，如賈寶玉說“男人是泥做的骨肉”，見了男人“濁臭逼人”，“女孩兒是水做的骨肉”。在中國封建男權社會，男尊女卑是天經地義，這句話是對男權社會的一個否定，是對男女平等的一種矯枉過正。
曹公是偉大的思想家，這是許多《紅樓夢》讀者都未曾注意到的，毛主席說過：“曹雪芹到底還是想補天，補封建社會的天。”這是紅樓夢的覈心，很多人不懂，曹雪芹首先是一個思想家，是諸子百家類型的。
《紅樓夢》是悲劇著作，悲劇的魅力就是把最美好的東西毀滅給你看，紅樓中的每個女子都是那麼美好，但是都逃脫不了悲慘的命運，可悲！可歎！
好了歌是紅樓夢的精髓。筆者認為，紅樓夢主要想傳達給讀者的就是人情冷暖世態炎涼。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；
古今將相在何方，一堆荒塚草沒了；
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了；
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；
癡心父母古來多，孝順子孫誰見了？