那天我跟小夥伴們說我要去百度大會上談90後，所有人告訴我說傻逼，我說這句話不能寫，雖然我知道你們說的是我，怎麼辦？於是他們告訴我一句90後的金句，叫做帶你裝逼帶你飛。
90後讓我特別受教育
我基本上沒有能力來談還沒有進入職場的這批90後，但是對於進入職場的90後，我確實花了一些時間在他們身上，我覺得如果想要跟90後一起愉快地玩耍，有一個特別重要的原則，這也是我覺得他們特別值得我們致敬的地方，也是跟我們這些70後這些聽廣場舞的人不一樣的地方，他們不貼標籤、不站隊，不為別的事表態。我問了一些90後的小朋友，我說你們覺得網絡上什麼樣的行為是你們覺得特別傻逼的？他們說就是在微博上為別人的事投票表態，說這跟我有什麼關係？
羅輯思維在網絡上有250萬的用戶互動，大概有30萬人在後臺回復關鍵字，當任何一件事發生之後，你會發現70後，或者85前、85後分成兩大陣營。70後這代裡面，大量的時間花在站隊上，我要先做一個價值觀判斷，這個世界分兩部分，一部分跟我的價值觀一致，一部分跟我的價值觀不一致。
但是對於90後來說，基本上大家不太做價值觀判斷，他們的判斷標準只取決於一件事情，有趣沒有趣，這個事件也是兩個部分，一個部分叫我，一個部分叫我以外的東西，這個空間感是完全不同的。
所以，我自己在今年以來有很多跟90後共事的經驗，特別是我到了羅輯思維這三個月以來，我每天都被90後給溜，我說他們的策略是熬大鷹，精力很旺盛，一天24小時給我發短信，有些事情我說錯了，沒有及時反應，我們有一個小女生就問我，脫不花你傻逼了嗎？我也年輕過，但是我還不敢這麼跟我的老闆說話，但是我覺得她蠻可愛的，她在提醒我，她沒有把你看成另外的人，你跟她是平等的，她沒有給你貼標籤叫老女人或者中年婦女，我覺得這其實是90後最可貴的一點。
前兩天，我跟羅胖出去開會，有很多人說看不上現在年輕人喜歡的東西，羅胖就說了，如果你今天看不上年輕人喜歡的東西，這個一點關係都沒有，為什麼？因為你會死的呀。每一代的事業都會屬於下一代人，這是肯定的，你會死的，等你這一代人死了之後，世界就歸他們了，你喜歡不喜歡沒有關係，這是我們面臨的一個真實情况。
我曾經有一個90後的實習生，我讓他和同齡人來評測一下社群電商網站，給他們每人5000塊錢，到我給他們推薦的在我看來很不錯的電商網站上買東西。結果他們什麼的都沒買。對這種網站他們評估：標榜的是“有愛”，但一眼就能看出他們不是真的“有愛”，而是賣愛，非常討厭。我問難道是你們排斥銷售和廣告嗎？他們說不是呀，只是我們希望不要用一個價值觀的概念來包裝齷齪的廣告行為，做廣告就做廣告就好了。廣告有趣我們也很喜歡。
我推薦的這些網站裏還有一個堪稱我們70後文學青年，也包括很多80後心中的聖殿——一個很牛逼的小眾的網站。但只有一個小男孩買了個筆記本，其他人什麼都沒有買。我就問他們為什麼不買呢，他們對這個創始人啊，背景啊，場景啊什麼都不知道。就是評估這個我們視為聖殿的網站是“充滿了一種六零後老男人端著的放不下的無力感”。
他們也推薦給我了他們認為做得好的社群電商網站，我一打開就感覺腦子“嗡一下”，因為整個頁面的感覺在我看來是嘈雜不堪，而他們真的非常喜歡，每個人的都買得特別高興。
我自己有一個强烈的感受，就是對於70後或者85後前這一代人來說，由於我們童年生活的匱乏，所以我們在消費審美觀念上是有一種審美的需求，所謂審美需求就是距離，它離我的現實生活够遠，它代表了我一種可望而不可及的生活，我是願意為審美議價的，所以一些高冷風格比較受歡迎。
但是對於他們這些從小生活相對富足的人來說，他們沒有審美需求，他們真的只有一個參與感的需求，他們對於所有的商業的要求，或者所有娛樂的要求就是我不管你是誰，你必須讓我能一頭紮進你懷裡，快樂的一起玩耍，這樣的管道是我喜歡的。所以，我覺得這群年輕人給了我一個特別大的教育。
後來我又遇到一個90後的大學生，他是安徽一所大學的學生，手裡有很多互聯網公司的offer，而且在學校做了很多的實踐，他是怎麼做的呢。大一下學期的時候，他承包了整個校園的韻達快遞，很快就把校園裏所有的宿舍、教學樓、教室、水房什麼的全摸清楚了。然後新生入校的時候他又幹了一件事兒，就是在不久前新生快要入校的時候，他拿到了百分之八十以上的新生姓名和聯繫方式，建了若干個超級大群。我問他你是怎麼做到呢？你都不認識他們，人家還沒來報導呢，你怎麼就能拿到聯繫方式呢？
他說很簡單，他就在貼吧上發帖，告訴大家這裡有個大師兄，大家入校有什麼問題都可以來問大師兄。然後再發一個貼，告訴大家新生入校的時候，可以來找大師兄領入校的禮品，領什麼呢？一袋洗衣粉。然後小朋友就都來領了。說起送新生東西，我們可能會覺得那就送話費儲值卡什麼的，他告訴其實那都沒有吸引力，父母都已經給充好了。但是洗衣粉是要讓新生入校第一天就要用的東西，而且是從他/她自己兜裡往外掏錢的。所以想組織個校園推廣送新生東西，洗衣粉是非常好的。
我跟他們聊天覺得特別受教育，而且也讓我自己在反省，當我們每天在說90後的時候，我們其實在做一個貼標籤的行為，而這個行為其實是無效的。比如他們會告訴我，說你沒有辦法取悅我，取悅是無效的，你只能說我就是這樣的，你認同就認同，不認同就是不認同，判斷的標準在他自己手上。
另外一個，就屬於誰都敢黑的狀態，本能的是反組織和反權威的。對於大量的90後來說，特別是更年輕的95後來說，他們特別不能忍受一件事情，就是把自己和一個組織等同起來。包括他們會強調誰也不能代表我，那天他們開玩笑說三個不代表，不站隊、不表態、不代表，可以被瞭解，不能被代表，他們是人格碎裂的場景動物，在不同的場景裡面，在音樂裏、貼吧、視頻、微博裏是完全不同的人，包括他們是非常多現場的動物。
我認識很多70後，他們已經是90後的父母了，他們特別不接受的一點，是當他們跟子女說話時，他們的子女一直玩手機，或者盯著電腦荧幕，對他們來說，其實並沒有漏過任何資訊，因為從小够活在多現場的世界裏。
還有就是不耐煩，我有一天問一個90後女同事特別傻逼的問題，我說假設你現在有十萬塊錢，已經可以買一輛經濟型小車，不考慮到搖號的問題，以及你要再攢到20萬買一輛更好的車，你會買什麼樣的車？她覺得很不可思議，說我肯定會拿10萬塊錢貸款買20萬的車，這樣的問題你怎麼問得出呢？
他們表現的特點就是“不能令”也“不受令”：不能管別人，也不願意被別人管。在餐廳吃飯就可以看得出來，70後會主動坐在老闆身邊，給老闆夾菜。80後已經開始出現這樣的情况，就是老闆你不主動坐在我身邊我就不太高興的。到了90後就更嚴重了，你起開點，不要理我，他工作的時候，你站在他身邊，他也不想跟你打招呼。下了班之後，我可以完全不認識你，但這並不妨礙我是這個團隊的成員，為什麼？因為我是一個場景動物，當這個場景換了，我已經換了一個新人，只是你還以為我是你的老闆。
所以對他們來說，更多的情况就是不信任、不講究、無所謂，不信任一切看起來權威的東西，任何東西只要打上權威的標籤，比如說年長、組織等等，他們就進入誰都敢黑的這樣一種狀態。
第二個就是絕不講究、不妥協。他們想要的一定現在就要，以及無所謂，你對我的評估無所謂，你給我貼標籤我很不爽，標籤我可以自己貼，比如說我是禦女，但是你不能給我貼，誰給我貼標籤誰就是傻逼。
九零後作為一個團體並不存在，因為每個九零後都不一樣
所以，對於今天的90後研究來說，我個人覺得90後作為一個群體並不存在，如果我們把他作為一個社會學話題去研究，我覺得這個群體一定不存在，因為每一個90後都很不一樣，也許他們會有一點點共性，但是這個共性還不足以支持我們，說你就按照這個規律性的東西去做一些什麼行為，而這可能對我們的市場或者說管理都會產生極大的挑戰，也許我們要回歸到一個更手工業的狀態去做一些事情。