中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽。在大力提倡社會注意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會公德，所以大學生要注意什麼樣的個人禮儀修養呢？老資料網小編整理了“大學生個人禮儀修養”僅供參考，希望能幫助到大家！
大學生個人禮儀修養
一、禮儀是對禮節、禮貌和儀式的統稱。
1、禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重和友好的行為規範。
2、禮節是人們在日常生活中，特別是在交際場合中相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協助和照料的慣用形式。如：握手、鞠躬、擁抱、接吻、致意、微笑等都屬於禮節。不同民族、國家有不同禮節，禮節也隨時代發展面發展。
3、儀式是一種正式的禮節形式，是指為表示禮貌和尊重在一定場合舉行的、具有專門程式、規範化的活動。
禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，孔夫子曾說過：“不學禮，無以立。”就是說一個人要有所成就，就必須從學禮開始。在現代社會，雖然一個國家、一個民族的綜合國力所包含的內容十分廣泛，但在評估一個國家、一個民族時，通常是從這個國家、這個民族人們的言行舉止、文明習慣所體現的公民貭素與精神面貌入手的。因為，從國家和民族的角度講，禮儀是一個國家、一個民族，社會風貌、道德水準、文明程度、公民貭素的重要標誌。從個體的角度說，禮儀是一個人思想覺悟、道德修養、精神面貌和文化教養的綜合反映。通過一個人在社會生活中對禮儀運用的程度，可以察知其教養的高低、文明的程度和道德的水準。可見，禮儀學習對形成文明有禮、道德高尚的高素質人才有著十分重要的意義。
二、禮儀的功能
1.禮儀教育是培養大學生道德貭素的起點。
禮儀本身是一種既具有內在道德要求，又具有外在表現形式的行為規範。謙恭的態度、文明禮貌的語言、優雅得體的舉止等方面表現出來的，是人的內在文化修養、道德品質、精神氣質和思想境界等。沒有內在的修養，外在的形式就失去了根基。內在的良好道德品質、文化修養只有通過一定的外在形式表現出來，才能在現實的社會生活中具有實際的意義和作用，離開了一定的外在表現形式的抽象道德理論和思想是空洞和無用的。所以禮儀教育是培養大學生高尚道德品質的和道德情操的起點。沒有對禮儀的正確認識，對禮儀精神內涵的深刻理解和把握，就不可能產生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。
2.禮儀學習能提高大學生的心理素質。
禮儀自古以來就被用來為君子的修身養性之道。古人學禮的目的有三：所謂的“修身、治國、平天下”，修身便是其中的第一目的。而良好的性情修養就是一種良好心理的體現，表現為客觀成熟的心態，較强的自我調適和自我控制能力，能够恰當確切地擺正自己的位置，並以此為出發點有效地規範行為，體現出良好的自我意識和妥善的處世風格：表現為有理性，有較强的控制力。其中理性是事業成功的重要貭素。一些大學生在學習和生活中由於缺乏禮儀修養加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒，有的同學在拳頭揮向同學之後往往很懊悔，當時沒有控制自己的情緒。而在禮儀學習中能很好地培養學生的自控力。孔子的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。”都是培養人的理性。良好的禮儀風範是在克制並漸漸消除自己不良的習性、欲望，天長日久磨煉形成，自然地流露出來的。
3.禮儀教育能提高大學生的人際關係的處理能力。
禮儀最初的功能就是用以規範社會秩序和協調人們之間的關係的。禮儀學習中的重要內容就是關於人際交往態度、管道、方法、禮節的學習，如何介紹自己、如何與他人交往等等，這對大學生而言是他們走向社會必須掌握的“通行證”，否則他們將“無禮而寸步難行”。良好的人際關係表現出寬容、豁達的胸懷，與人為善、助人為樂的品格，進退自如的交往藝術，善於與各種類型的人融洽相處，能够在自己周圍聚集起一大批志同道合，互幫互促的事業盟友。現代社會的一個顯著特點，就是人與人之間的相互依存性越來越强。任何一個人的成功，都離不開他人的幫助與合作。而要得到別人的幫助，就必首先幫助別人，善結良緣，“助人即助己”，這是一條黃金規則。
4.禮儀學習能提高大學生的職業素質。
職業素質是職業人必備的思想、知識、技巧等，包括職業道德、職業禮儀、職業知識、職業技巧等。大學生在平時的專業課程裏往往很少學習到，而這在他們的職業生涯中卻是必不可少的。禮儀學習能為他們補上這一課。現代社會是一個開放和全球一體化的社會，特別是在中國加入WTO後的今天，我們的禮儀也正日益與國際接軌，我們的大學生必須能够按照標準的禮儀規範站、坐、行、打接電話、掌握辦公禮儀、會談禮儀、慶典禮儀等。只有這樣才能適應社會的需要。良好的禮儀修養能增强學生的競爭能力。禮儀在今天，不僅是現代職業人員必備的知識，也是必備的貭素。囙此許多用人單位在招聘面試時都在禮儀方面進行考察。考察學生的儀錶儀容、言談舉止，往往還在學生不經意處設定禮儀考題，考核學生的禮儀修養。
5、禮儀是組織形象的根本保證。
禮儀是影響社會組織得失成敗的重要因素。一個人的言行舉止，衣帽修飾，不僅反映他個人，更主要的是代表他所在的集體，是組織形象的重要視窗。假如你代表某個組織去作接待工作，有來訪者會對你的彬彬有禮留下深刻的印象。相反，如果你行為無禮，蓬頭垢面，他可能就會認為你所在組織的人員素質低下，進而懷疑整個組織形象和實力。（舉例我系同學要搞活動去拉贊助時的形象問題）例如九十年代初，一比特外商到我國北方某省與一比特縣長討論投資建設一製藥廠的可行性。在簽訂協定之前，外商提出參觀一下製藥車間，就在進入廠房的瞬間，縣長將一口濃痰。啪嗒。一聲吐在了廠門口，引起了外商的噁心與反感，於是收回了投資的承諾。在歸途中，外商給縣長寫了一封語重心長的信，信中說：“你作為一縣之長都這麼沒有修養，很難想像你的‘臣民’會是什麼樣子？建藥廠是為了治病救人，而不講衛生，則可能造成‘謀財害命’的結果。很細微的表現，會造成你意想不到的結果”。對於這個問題，我們畢業班的同學應當是體會最深的了。
三、培養禮儀修養的途徑
1、自覺接受和學習禮儀教育，從思想上提高禮儀修養水准。
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質、風度和教養。通過學習禮儀，可以提高自身的道德修養和文明程度，更好地顯示自身的優雅風度和良好形象。一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風拂面，受到人們的尊重和讚揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養，靠社會健康的輿論導向和良好的環境習染，禮儀教育是使禮儀修養充實完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓，可以分清是非，明辨美醜，懂得常識，樹立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養的內因創造了條件。通過這一重要條件，促使大學生經過努力，不斷磨練，養成並產生强烈的自我修養的願望，最後達到處處講究禮儀的目的。古人強調“吾日三省吾身”說明提高個人修養必須注意反躬自省。同樣，學習禮儀，也應處處時時注意自我檢查。這樣，將有助於發現缺點找出不足，不斷總結技巧，自我提高。
2、通過書籍、網絡等途徑廣泛閱讀藝術作品和科學文化知識，使自己博聞多識。
加强文化藝術方面的修養，對提高禮儀貭素大有裨益。而文化藝術修養的提高可以大大豐富禮儀修養的內涵，提升禮儀品位，並使禮儀水准不斷提高。
一般來說，講文明、懂禮貌、有教養的人大多是科學文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力强，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當，在人際交往時能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現代的典籍載有浩繁的有關禮儀的知識，隨著我國加WTO，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風俗千差萬別，大學生有必要注意蒐集、整理、學習和領會，以利於在實踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養提到新的高度。
3、積極參加社交實踐活動，逐步提高禮儀修養。
現代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內容，而不去在實踐中運用是遠遠不夠的，禮儀修養關鍵在於實踐。修養修養，既要修煉又要培養，離開實踐，修養就成為無源之水，無本之木。在培養禮儀修養時，要以主動積極的態度，堅持理論聯繫實際，將自己學到的禮貌禮節知識積極地應用於社會生活實踐的各個方面、要在學校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準則來規範自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增强文明意識、培養禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習慣，成為一個有禮儀修養的人。多實踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸强化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑症，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。我們潮汕地區有一個禮節就是：當有客人來家作客時，要衝工夫茶給客人喝，而有些同學因不會或不熟而不敢沖茶招待客人，這顯然是不太禮貌的。其實，假如我們努力去嘗試，即使我們做得不好，客人也會被我們的真誠所感動的。