成語“發蒙振落”出自哪裡?其中又有哪些典故呢?

西漢·司馬遷《史記·汲鄭列傳》:“好直諫,守節死義,難惑以非。至如說丞相弘,如發蒙振落耳。”西漢時期,掌管封爵事務的主爵都尉汲黯,是比特忠正耿直的大臣。汲黯為政,以民為本,同情群眾的疾苦。淮南王劉安評述丞相公孫弘的話,史料這樣記載:“至如說丞相弘,如發蒙振落耳。”這便是成語“發蒙振落”的來由。

【發蒙振落成語出處】

西漢·司馬遷《史記·汲鄭列傳》:“好直諫,守節死義,難惑以非。至如說丞相弘,如發蒙振落耳。”

釋義:

蒙:遮蓋,指物品上的罩物;振:搖動。把蒙在物體上的東西揭掉,把將要落的樹葉摘下來。比喻事情很容易做到。

【發蒙振落成語故事】

西漢時期,掌管封爵事務的主爵都尉汲黯,是比特忠正耿直的大臣。他不考慮個人安危,經常向年輕的漢武帝直言進諫。汲黯為政,以民為本,同情群眾的疾苦。一次河內失火,武帝派他去視察,他到河南,見正遭水灾,饑民塞路,父子相食,餓死溝壑者不計其數,汲黯不畏矯制之罪,便以皇帝使臣的名義,持節開倉放糧賑濟貧民,人民大悅。

後來,有個名叫董仲舒的讀書人向漢武帝提出建議:“罷黜百家,獨尊儒術。”意思是,將諸子百家的學說作為邪說,予以禁止,獨尊孔子及其儒家經典,以通過文化上的統治,達到政治上的統一。後來武帝採納這個建議,到處表示要以仁義治天下。

汲黯覺得武帝言行不一。有一次,他當著許多儒生的面責備武帝說:“陛下內心的欲望很多,嘴上卻說要以仁義治天下。這哪裡像古代聖賢唐堯、虞舜的樣子呢?”武帝聽了無言以答,臉色很難看地離去。

有人對汲黯說,你這樣當面得罪皇帝,遲早會出事的,汲黯不以為然地說:“皇帝設定百官,難道是為了讓他們光說好話,而使皇帝陷入不義的泥潭裏去嗎?”

不久,淮南王劉安準備反叛。他對公孫弘並不放在眼裡,反而很懼怕汲黯。為此,特地告誡手下人千萬不要在汲黯那裡露了馬腳。他說,汲黯此人愛好直言進諫,能為節義而死,很難迷惑他。至於丞相公孫弘,對付他就像揭開蒙蓋在眼睛上的障礙,振落樹上的枯葉那樣容易。淮南王劉安評述丞相公孫弘的話,史料這樣記載:“至如說丞相弘,如發蒙振落耳。”這便是成語“發蒙振落”的來由。

汲黯為官清正,廉潔奉公,死後家中沒有什麼多餘的財產,在封建官吏“濁多清少”的環境中他可謂一佼佼者。然而他多次直諫,廷爭抗顏,又與權臣公孫弘、張湯不能相容,為此,公孫弘、張湯恨之入骨,常在武帝面前說他的壞話,武帝聽多了壞話後,就慢慢地疏遠了汲黯,後來還將他貶職,出任淮陽太守,最後死在任中。

——《史記·汲鄭列傳》

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