晏殊（別名晏元獻，991年-1055年2月27日），北宋著名文學家、政治家，與其第七子晏幾道被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修並稱“晏歐”。
人物簡介
晏殊全身像
晏殊以詞著於文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其第七子晏幾道被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修並稱“晏歐”；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》《晏元獻遺文》《類要》殘本。
人物生平
早而夙慧
晏殊生於宋太宗淳化二年（991年）。他從小聰明好學，5歲就能創作有“神童”之稱，江南按撫張知白聽說晏殊的名聲後，於景德元年（1004年）將他以神童的身份推薦。
景德二年（1005年），14歲的晏殊參與殿試，神色不懼，很快完成答卷，受到宋真宗嘉賞，賜同進士出身。
據《續資治通鑒長編》，宰相寇准歧視江南人，想打壓晏殊，真宗說：“朝廷取士，惟才是求，四海一家，豈限遐邇？如前代張九齡輩，何嘗以僻陋而棄置耶？”（但《湘山野錄》記載寇准在應天府時，對晏殊極為讚賞，與該說不同）
過了兩天，又要進行詩、賦、論的考試，晏殊上奏說：“我曾經做過這些題，請用別的題來測試。”他的真誠與才華更受到真宗的讚賞，授其秘書省正事，留秘閣讀書深造。他學習勤奮，交友持重，深得直使館陳彭年的器重。
景德三年（1006年），召試中書，任太常寺奉禮郎。
獲罪外貶
大中祥符元年（1008年），晏殊任光祿寺丞，因父親去世，回到臨川（今江西撫州）服喪。服喪期未了就被召回任職，跟從皇上到太清官祭祀。皇上令他編修寶訓，做了同判太常禮院。不久，母親去世，他請求等服期結束後再任職。皇上沒有允許。又被調任為太常寺丞，被提升為左正言、直史館，做了昇王府記室參軍，掌書寫箋。年中時，遷昇為戶部員外郎，做了太子舍人，不久又做了知制誥、判集賢院。過了很長時間，做了翰林學士，遷昇為左庶子。皇上每次向晏殊詢問事情，都是用方寸小字把所問的內容寫在小紙片上給他。晏殊把自己的建議寫好後，連同那個小紙片都裝在一起呈給皇上，皇上對他的謹慎嚴密很欣賞。
乾興元年（1022年），年僅12歲的宋仁宗繼位，由嫡母劉太后聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨攬大權，朝臣議論紛紛，晏殊提出“垂簾聽政”的建議，得到大臣們的支持。為此，遷右諫議大夫兼侍讀學士，加給事中，後任禮部侍郎、知審官院、郊禮儀仗使，遷樞密副使。
地方興教
晏殊後因反對張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門牙，被禦史彈劾，於天聖五年（1027年）以刑部侍郎貶知宣州，後改知應天府。
在此期間，他極重視書院的發展，大力扶持應天府書院，力邀范仲淹到書院講學，培養了大批人才。該書院（又稱睢陽書院）與白鹿洞、石鼓、嶽麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學校屢遭禁廢後，由晏殊開創大辦教育之先河。慶曆三年在宰相任上時，又與樞密副使范仲淹一起，宣導州、縣立學和改革教學內容，官學設教授。自此，京師至郡縣，都設有官學。這就是有名的“慶曆興學”。
進入中樞
明道元年（1032年），晏殊升任參知政事（副相），加尚書左丞。第二年因諫阻太后“服袞冕以謁太廟”，貶知亳州、陳州。五年後召任刑部尚書兼禦史中丞，複為三司使。
時值李元昊稱帝，建立西夏，並出兵陝西一帶，而宋將屢屢敗退。晏殊分析形勢，奏陳四件加强軍備的要務：撤銷內臣監軍，使統帥有權决定軍中大事；召募、訓練弓箭手，以備作戰之用；清理宮中長期積壓的財物，資助邊關軍餉；追回被各司侵佔的物資，充實國庫。
慶曆二年（1042年），晏殊以樞密使加兼同平章事，成為宰相。此後累加檢校太尉、刑部尚書、集賢殿學士等職。
晚年生活
慶曆四年（1044年），因撰修李宸妃墓誌等事，遭孫甫、蔡襄彈劾，貶為工部尚書知、穎州，後又以禮部、刑部尚書知陳州、許州。60歲時以戶部尚書、觀文殿大學士出任永興軍（今陝西西安）節度使。後調到河南府，官銜被轉到兵部。
至和元年（1054年）六月，晏殊因病請求回京城醫治，待病好以後，再出京任職，仁宗特意把他留下來，讓他為自己講經釋義，讓他五天到自己這裡來一次，按宰相的規格對待他。
過了一年，晏殊的病情加重了，仁宗想前去看他。晏殊知道後就立刻派人捎信給仁宗，信中說：“我老了又重病在身，不能做事了，不值得被陛下您擔心了。”不久即於至和二年正月二十八日（1055年2月27日）去世。仁宗雖然親自前去哀悼，但仍因沒能在他臥病時來看望他感到遺憾，特地二天沒有上朝。贈給晏殊司空兼侍中的官爵，賜諡號為“元獻”，在碑文的首款篆寫了“舊學之碑”四字。
主要成就
政治
真宗死，命章獻明肅太后權掌國事，宰相丁謂、樞密使曹利用都想單獨見太后奏事，一時相持不下，晏殊挺身而出，建言太后垂簾聽政，丁、曹二人皆不得見，議遂定，這一建議，對穩定當時的政局，起了重要作用。
仁宗朝，西夏元昊反，天下弊於兵，晏殊時任宰相兼樞密使，建議仁宗罷監軍，不要以陣圖授諸將，使得諸將對敵時能審時度勢、隨機應變。他還建議整頓財賦制度。這些建議均被仁宗採納，並取得很好的效果，終於使元昊俯首聽命。
晏殊為人剛簡威猛，待人以誠，雖處富貴，但生活相當簡樸，並且樂於獎掖人才，當世名士，范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、歐陽修等皆經他栽培、薦引，都得到重用。又能識富弼於寒素之中，將自己的女兒嫁給他。晏殊執政時，范仲淹、韓琦、富弼皆受重用，臺閣也多一時之賢。任地方官時，他曾大辦學校，培養人才，歐陽修說“自五代以來，天下學廢，興自公始”，並非虛譽。
文學
晏殊自少好學，能詩善詞，晚年仍孜孜學習，不知疲倦，在文學上有多方面的成就和貢獻。他的文章內容豐富，詞藻華麗；其詩則有閒雅的意趣和多情的思緒；書法皆工。而以詞的成就最為突出，有“宰相詞人”之稱。既是導宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領袖，還是中國詩史上的一比特多產詩人。
晏殊的詞作吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風，開創北宋婉約詞風，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。其詞語言清麗，聲調和諧，如其閒雅之情調、曠達之懷抱，及其寫富貴而不鄙俗、寫豔情而不纖佻，寫景重其精神，賦於自然物以生命，能將理性之思致，融入抒情之敘寫中，在傷春怨別之情緒內，表現出一種理性之反省及操持，在柔情銳感之中，透露出一種圓融曠達之理性的觀照，形成了自己的特色。其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（《浣溪沙》）、“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。
個人作品
晏殊一生寫了一萬多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首。《全宋詩》中收其詩160首、殘句59句、存目3首。在《全宋文》中僅存散文53篇。有清人所輯《晏元獻遺文》行於世。
《東都事略》說他有文集240卷，《中興書目》作94卷，《文獻通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣並為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計詞131首。有清人所輯《晏元獻遺文》行於世。
晏殊的主要詞作有《蝶戀花·檻菊愁烟蘭泣露》《木蘭花·燕鴻過後鶯歸去》《木蘭花·玉樓朱閣橫金鎖》《踏莎行·祖席離歌》《浣溪沙·一向年光有限身》《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》《破陣子·燕子來時新社》《訴衷情·芙蓉金菊鬥馨香》《浣溪沙·小閣重簾有燕過》《撼庭秋·別來音信千裏》《浣溪沙·玉碗冰寒滴露華》《采桑子·時光只解催人老》《踏莎行·細草愁烟》《清平樂·紅箋小字》《踏莎行·碧海無波》《清平樂·金風細細》《踏莎行·小徑紅稀》《蝶戀花·簾幕風輕雙語燕》等。
家庭
父親
晏固
弟弟
晏穎，字奉禮。少年才子，真宗時，賜進士出身。
兒子
晏居厚，大理評事，早卒。
晏承裕，尚書屯田員外郎。
晏宣禮，贊善大夫。
晏崇讓，著作佐郎。
晏明遠，大理評事。
晏祗德，大理評事。
晏幾道，文學家，歷任潁昌府許田鎮監，乾寧軍通判，開封府判官等。
晏傳正
女兒
六人，其二分別為富弼、楊察之妻。
軼事典故
晏殊入朝辦事後，當時，天下無事，容許百官各擇勝景之處宴飲，當時的朝臣士大夫們各自飲宴歡會，以至於市樓酒館，都大設帷帳提供宴飲遊樂的方便。晏殊當時很窮，沒錢出門遊玩宴飲，就在家與兄弟們講習詩書。一天皇宮中給太子選講官，忽然皇帝禦點晏殊上任。執政大臣不知為什麼皇上選中晏殊，轉天上朝覆命，皇上說：“最近聽說館閣大臣們都嬉遊宴飲，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門讀書，這麼謹慎忠厚的人，正可教習太子讀書。”晏殊上任後，有了面聖的機會，皇帝當面告知任命他的原因，晏殊語言質樸不拘，說“為臣我並非不喜歡宴遊玩樂，只是家裡貧窮沒有錢出去玩。臣如果有錢，也會去宴飲，只是因為沒錢出不了門。”皇上囙此更欣賞他的誠實，懂得侍奉君王的大體，眷寵日深。仁宗登比特後，得以大用（官至宰相）。
晏殊性格剛毅直率，生活儉樸。他多次做州官，官吏和百姓對他急躁的性格很畏懼。他善於瞭解別人，富弼、楊察都做了他的女婿。晏殊做宰相兼樞密使，富弼做樞密副使，於是，晏殊請求辭去所兼的樞密使職務，皇上沒有允許，他受到皇上的信賴和恩遇達到如此地步。
人物評估
歐陽修《宋史·晏殊傳》說晏殊人仕“遂登館閣，掌書命，以文章為天下所宗。”後來又“由王官宮臣，卒登宰相。凡所以輔道聖德，憂勤國家，有舊有勞，自始至卒，五十餘年。”
《晏公神道碑》評估晏殊“及為相，益務進賢材。當公居相府時，范仲淹、韓琦、富弼皆進用，至於臺閣，多一時之賢。”
宋祁《筆記》載：“晏相國，今世之工為詩者也。末年見編集者乃過萬篇，唐人以來所未有。”
《宋史》：“文章贍麗，應用不窮，尤工詩，閒雅有情思”。
劉熙載《藝概·詞曲概》雲：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”
清代學者馮煦說，晏殊與歐陽修二人同受馮延巳的影響，共“開江西一派”。
影視形象
1989年電視劇《一代名臣範仲淹》，孟元飾演晏殊。
2020年電視劇《清平樂》，喻恩泰飾演晏殊。