武松，在梁山上被稱為“行者”，表面上也是個修行之人，不過很多人應該都知道，這是張青夫婦為了掩護他的身份，而幫他裝扮成這幅模樣的，實際上他根本與修行沾不上多少關係，很多人大概甚至認為他是個不近女色之輩，可是實際上卻並非如此。
說起女人，就不能不談論梁山上的這些男人們，他們對於女性的觀點各不相同，例如宋江，在他眼裡女人只是用來交易的工具，沒有人權，很好的在大家面前詮釋了“兄弟如手足，女人如衣服”的含義；而王英，則將女人視為發洩性欲的對象，屬於不折不扣的禽獸；再就是如林沖一般，能够為了女人而隱忍，始終不反抗壓迫的好男人。說了這麼多，那武松又屬於哪一類呢？在這裡不得不說，他雖然一直在人們眼前都是副硬漢的形象，但是在女人的問題上，卻顯得非常窩囊，因為他既不敢愛，也不敢恨。
人們的視線，大多都聚集在他痛快的除暴安良的舉動中，他這一輩子殺的人的確是數不過來，但是愛的人又有幾個呢？答案是只有一個，那就是他的嫂嫂，潘金蓮。因為道德的束縛和良知的譴責，他在潘金蓮對其表白心意的時候，選擇了嚴詞拒絕，雖然如此，但是身為一個熱血青年，對於這種美貌的女子，其實是沒有多少抵抗力，既然不能將這份愛光明正大的表現出來，那壓在心底裏總不為過吧。
在為大哥報仇的時候，他親手殺死了潘金蓮，然後開始了自己彪悍的新生活，就是在那一段時光中，他一度認為自己已經將這個水性楊花的女人從心中趕出去了，但當一個擁有她影子的女人出現時，他才發覺自己錯了。那個女人原本是他選定的結婚物件，她像極了潘金蓮，無論是容貌，還是人生經歷，如果不是因為後來的背叛，兩個人肯定可以結為夫妻。
那是在張都監的府中，酒過三巡時，他請出一比特美女來唱曲助興，並給眾人倒酒，此女便是他的幹女兒，玉蘭。這人又是何許人也呢？一如現在的那些“幹女兒”，是為了以後給自己享用，或者是贈與他人，疏通關係的工具。張都監提出想要將其許配給武松的時候，武松當時的反應非常激動，接連拜了兩次，雖然一直在客氣拒絕，但明顯錶露出了嚮往的心思，而那張都監是世故之人，哪裡又看不出來呢？他便說既然已經提出來了，那麼自己就不會收回這個約定，你就等著娶老婆吧。
武松心裡自然是一百個願意，因為那玉蘭正是他夢中的情人，我們從書中可以看出，他們兩人絕對是第一次見面，而且玉蘭也沒有對他變露出特別的好感，就算是對方長得好看，但美貌的女子他也見了不少，為什麼會對這個如此動情呢？原因就是我們之前提到過的，她身上有太多潘金蓮的影子。
首先是名字，金蓮、玉蘭，其中金與玉相對，而蓮花也與蘭草相對，光從這一點來看，就已經非常凑巧了，至於出身，兩人就更加相似了。無論是潘金蓮在張大戶的府中，還是玉蘭在張都監府中，對於她們的主子來說，其實都是相同的作用，無非就是想要得到她們的身子。在這一點上，潘金蓮反而要更矜持一些，她可以說是寧死不從，始終都在反抗張大戶的騷擾，也正是囙此而得罪了自己的主子，被許配給了三寸丁古樹皮，被迫天天守著自己厭惡的男人。因為寂寞，因為嫌弃，潘金蓮最後還是沒有能够守住貞潔，成為了後來水性楊花的放蕩女子而遺臭千年。
再看玉蘭，她同樣是張都監專門培養的美人，身份是府裏的養娘，她與那些身份低微的丫鬟不同，雖然也要伺候人，但卻受過一定的高等教育，音律詞曲都不在話下，稱之為養娘，就是可以在用其與人交易的時候，賺點同情分，能够使其價值略高一些。
她對於張都監，可是比較厭惡的，但與潘金蓮當時的反應不同，她選擇了逆來順受，與其狼狽為奸，想要陷害武松。
而兩女的結局則出奇的一致，前者背著自己的丈夫與外人私通，被武松梟下了首級，而後者則是欺騙了自己的未婚夫，與自家主子陷害他為賊寇，同樣死在了武松的刀下，這二人都是武松所殺，也都是他心愛的女人，作者精心安排了這樣一個場景，也是為了暗示這一點，讓人不禁唏噓。