杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代現實主義詩人，與李白合稱“李杜”，他被後世譽為“詩聖”，對中國古典詩歌的發展有著非常深遠的影響。下麵跟小編一起瞭解一下杜甫所作的《解悶十二首》其一吧。
生活一地雞毛，磊落大志抵不過尋常消磨。歡樂今宵的後半夜，是圓睜雙眼的失眠。愉悅總是暫時的，長久光臨心間的，仍是孤單。
《解悶十二首》其一
【唐】杜甫
草閣柴扉星散居，浪翻江黑雨飛初。
山禽引子哺紅果，溪女得錢留白魚。
永泰元年（765年）夏春之交，杜甫再次離開成都，到達夔州（今重慶奉節）。在夔州居住將近2年，他的內心一直徘徊著，處於居留兩難的地步。這裡兩年的時間，對於詩人而言是難能可貴的，是其創作豐收的兩年，詩作達430多首。
“草閣柴扉星散居，浪翻江黑雨飛初”，草閣，詩人居室；柴扉，柴門，亦指貧寒的家園，南朝梁範雲《贈張徐州稷》詩：“還聞稚子說，有客款柴扉。”由此可見，貧窮其實一直沒有離開過詩人，直至終其一生。
簡陋的草房子，貧困的家庭條件，這些都改變不了詩人追求美好的心境，至少還有漫天星辰可以欣賞，陪伴度過漫漫長夜；夜色深沉，江面之上黑漆漆一片，什麼都看不到，只可以聽到浪花翻滾的聲響，有迸濺的水沫飄灑，使人懷想到雨水飛散的初始。
詩人擇其要領，取近景，眺遠觀，一一描繪，如在眼前。所居之處，“草閣”之陋，盡顯貧困久矣；所看之闊，“翻江”之興，昭示心悶大哉。無論是“柴扉星散”，抑或是“江黑雨飛”，都透露著詩人的彷徨無助之感，以及漂泊不定之鬱。他的心，始終都是忐忑不安的。
“山禽引子哺紅果，溪女得錢留白魚”，山禽，山中之鳥，南朝陳張正見《陪衡陽王遊耆閣寺》詩：“秋窗被旅葛，夏戶響山禽。”引子，帶領著雛鳥。溪女，有人作“溪友”，簡直莫名其妙，不通。留，給，當時口語，杜甫詩中“留”字多是此意思。
山中的鳥兒將妻挈子，成群結隊，自由自在，飛翔在崇山峻嶺之間，降落在果樹上，啄食著成熟的果子；山中溪水潺潺流淌，村女四處輾轉，起勁打撈著魚兒，可以換取些微銅錢，賴以養家糊口。
詩人由前面兩句潑墨似的手法，忽然轉變成為工筆畫法，精雕細琢著“山禽食果圖”及“溪女撈魚圖”，兩幅畫面行雲流水般展示在眾人面前，生動活潑。在細微之處見功夫，“山禽引子”見其伴侶，“溪女得錢”，隱其窮愁。詩人之缺失，字句中多可見。
此詩一二句對仗，三四名亦對仗，似乎成為老杜慣常手法，不由令人想到“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”來。杜甫善於在無意之內隱其精神，若多注重其詩作上的形式，則過於浮淺。雕詞琢句，不是詩人目的，只是表現手段，愈工整，愈耗工夫，亦囙此更顯詩人之苦悶矣。不可對人言，只好專注於詩句。
然而詩人終究不是尋常的，他一直圍繞著“解悶”二字而定。前面兩句，首重在於一個“悶”字，不管是“柴扉星散”，貧中多困，還是“江黑雨飛”，愁裏帶苦，都離不開心門鬱結成“悶”；結尾兩句，則注目在一個“解”字，“引子哺紅果”和“得錢留白魚”，無不是抱著悠閒心態，以眼前景釋心中情。
杜甫給人的形象似乎總是愁眉苦臉的，其實誤解於其流傳甚廣的名篇佳作之中，如“三別”、“三吏”之“詩史”當然是沉重大於歡悅之情，然而其生活安定之時的明快，如“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”，也是注滿著明媚和愉快的。
畢竟，滿腔家國情懷的大詩人杜甫，對生活一直充滿著朝氣蓬勃的深愛，從來不曾放弃對美和愛的追求。