呂洞賓《牧童》，小編為大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
八仙是道教中的八位神仙，代表八種不同的人群，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，在民間流傳度很廣，深受百姓喜歡。
八仙一詞在中國歷史上的不同時期一直擁有不同的涵義，直到明朝吳元泰的東遊記，才確定八仙為鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、何仙姑、曹國舅、韓湘子及藍采和。
八仙之中，最受人喜歡的恐怕就是呂洞賓了。
呂洞賓，原名呂岩，字洞賓，以字行，道號純陽子，綽號回道人，山西芮城人。
唐德宗貞元十二載，呂洞賓生於蒲州河中府永樂縣招賢裏，為唐朝禮部侍郎呂渭之孫。
呂洞賓自小聰明過人，日記萬言，過目成誦，出口成章，長大後“身長八尺二寸，喜頂華陽巾，衣黃欗杉，系一皂鞗，狀類張子房，二十不娶”。
年輕時曾經兩次應考不第，後中進士，曾兩度擔任縣令，不久因厭官場生活，弃官入道，隱居山林。
宋徽宗宣和年間，呂洞賓被封妙道真君；元世祖封呂洞賓為“純陽演正警化真君”，元武宗至大三年加“純陽演正警化孚佑帝君”。
今天和大家欣賞的這首詩就是呂洞賓寫的牧童：
草鋪橫野六七裏，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
這不僅是一首詩，也是一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。既寫出了農家田園生活的恬靜，也體現了牧童放牧生活的辛勞。
草鋪橫野六七裏，笛弄晚風三四聲。青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七裏都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續續悠揚的笛聲。
這兩句詩既有視覺上的感受，也有聽覺上的感受。放眼望去，原野上草色蔥蘢，接著傳來悠揚飄逸的吹笛聲音。未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想像空間。
這裡的“六七裏”和“三四聲”不是確指的數位，只是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。
黃昏之後，吃飽飯的牧童以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。