張炎《思佳客·題周草窗武林舊事》:全詞情深意切而露諸筆端

思佳客·題周草窗武林舊事張炎〔宋代〕夢裏瞢騰說夢華。“夢華”引用《烈子》黃帝夢游華胥國的典故,“夢裡夢瞢騰漫夢華”,昔目的盛景在《武林舊事》中歷歷在目,然而盛景不再,只能在夢中暢遊昔日年華。全詞情深意切,真情實感露諸筆端,是一首佳作。

張炎(1248-約1320),字叔夏,號玉田,又號樂笑翁。臨安(今浙江杭州)人,祖籍秦州成紀(今甘肅天水),南宋末元初著名詞人。張俊六世孫。他主張好詞要意趣高遠、雅正合律、意境清空,並以所作為論詞的最高標準,但是他把辛弃疾、劉過的豪放詞看做“非雅詞”,則反映了他偏重形式的藝術特點。書中所論詞的做法,包含他個人的創作實踐經驗,某些論述至今仍有借鑒作用。他熱衷於詞學研究,著有《詞源》2卷。有詞集《山中白雲詞》8卷傳世,存詞約三百首。那麼下麵小編就為大家帶來張炎的《思佳客·題周草窗武林舊事》,一起來看看吧!

思佳客·題周草窗武林舊事

張炎〔宋代〕

夢裏瞢騰說夢華。鶯鶯燕燕已天涯。蕉中覆處應無鹿,漢上從來不見花。

今古事,古今嗟。西湖流水響琵琶。銅駝烟雨棲芳草,休向江南問故家。

該詞圍繞臨安(今杭州)、西湖來寫。上片說臨安盛日都成夢影。起著“夢裏瞢騰”二句,引用二典。“夢華”引用《烈子》黃帝夢游華胥國的典故,“夢裡夢瞢騰漫夢華”,昔目的盛景在《武林舊事》中歷歷在目,然而盛景不再,只能在夢中暢遊昔日年華。一個“夢”字表現感慨之深,回思之痛。

“鶯燕”用蘇軾“詩人老去鶯鶯在,公子歸來燕燕忙”(《述古令作詩》),這裡代指歌姬舞妓,說往日的歌姬舞妓都已散錶走天涯。次二句“蕉中覆處”,也引用二典。“蕉無鹿”。出自《列子·周穆王》,“鄭人有薪於野者,遇駭鹿,禦而擊之,斃之。恐人之見之也,遽而藏諸隍中,覆之以蕉,不勝其喜;俄而遺其所藏之處,遂以為夢焉。”“直中覆處應無鹿”言舊歡難再,舊况難現,如同蕉中尋鹿。“漢上花”用《韓詩外傳》典,據載周人鄭交甫在漢上遇二神女與之交談,其言甚歡後神女解佩贈珠而去。鄭喜不自禁,不料剛走數步,珠不見了,二女也不見蹤影。”漢上從來不見花”與上句意同,指漢上本來無花。此二句對偶工整、意理深含,不管“蕉下無鹿”,還是漢上無花”,都說明書中所記臨安的“夢華”,實質上就如同“癡夢”,“空華”。淡淡兩句,情意無窮,感傷至深。

下片以興亡盛衰無常的感慨,又表達出作者對國仇家恨的痛楚。“今古事”三句,承接上片言古今興衰,古今都難以擺脫,只能哀歎世事的無常,如西湖流水演奏的琵琶曲。又有人言“西湖流水雨琵琶”借用杜牧《泊秦淮》詩中“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花”,(後庭花是琵琶曲)指對古今興衰,仍有人置若罔聞,如亡國之商女猶無恨,仍在演奏《後庭花》這樣的豔詞琵琶曲。此解亦有道理。“銅駝烟雨棲芳草,休向江南問故家。”此句表明人世難料,不要問家鄉變遷,人生巨變。

全詞情深意切,真情實感露諸筆端,是一首佳作。

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