陸龜蒙（？—約881年），字魯望，自號天隨子、江湖散人、甫裏先生，長洲（今江蘇省蘇州）人，唐代詩人、農學家。陸龜蒙與皮日休齊名，人稱“皮陸”。其詩求博奧險怪，七絕較爽利。寫景咏物為多，亦有憤慨世事、憂念生民之作，如《雜諷九首》《村夜二篇》等。文勝於詩，《四舍賦》《登高文》等均憂時憤世之作。小品文寫閒情別致，自成一家。著有《耒耜經》《吳興實錄》《小名錄》等，收入《唐甫裏先生文集》。那麼下麵小編就為大家帶來陸龜蒙的《秘色越器》，一起來看看吧！
秘色越器
陸龜蒙〔唐代〕
九秋風露越窑開，奪得千峰翠色來。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散鬥遺杯。
此詩前二句先寫越窑開窑的時間在秋天，再以誇張的手法極言秘色瓷的顏色青翠，像是奪走了千山的蒼翠似的；後二句寫若在秘色瓷中盛上半夜的露水，就可以陪著嵇康將杯中的殘酒喝完。全詩用準確而形象的語言，抓住了秘色瓷顏色青綠以及光澤盈潤的特徵來描繪，並突出其風神。
前兩句“九秋風露越窑開，奪得千峰翠色來”是陸龜蒙遠看越窑開窑時的壯觀景象而發的感概。其中的一“奪”字可謂神來之筆。在陸龜蒙的心裡這秘色瓷的釉色已無法用一般言語去描述，只能用巧妙奪取大自然的“千峰翠色”來雕飾。但在實際的燒窯過程中窑內的燒制溫度和火焰氣氛很難控制。燒成黃釉、青釉乃至生燒、過燒的都有。所以“奪得千峰翠色來”不但體現了詩人文辭意境的險絕，而且還包含著“千峰翠色”的來之不易。
後兩句“好向中宵盛沆瀣，共嵇中散鬥遺杯”是越窑開窑後陸龜蒙近看堆積如山的越窑器（可能碗類較多）時的記實描述和感懷：堆積的碗類越窑，如果放好方向，即口朝上，到夜半時就能盛載露水；如果碗類越窑器口朝下堆放就不是“好向”，因為沒法盛載露水。從後二句中讀者不僅能够讀到陸龜蒙對嵇康的崇敬，並將嵇康當作知音，還能推斷出秘色瓷釉面盈潤這一隱藏資訊。
詩中提及嵇中散，是因為嵇中散是一比特嗜酒愛琴，才氣橫溢並鐵骨錚錚的令後人敬仰的一代罕見名士。陸龜蒙明吟越窑之物，暗示敬慕嵇中散之志向。這也說明陸龜蒙的這首詩並非著眼於秘色越窑，而是借物抒情，暗錶心機。明白了詩人的本意後，再回味“九秋風露越窑開，奪得千峰翠色來”，就能體會出這裡不僅是吟詠“秘色越器”，而且和於謙《石灰吟》以“秘色”語言明志有異曲同工之效。詩人的感懷是：越窑經歷火的洗禮，在九秋風露中，終於“奪得千峰翠色”，此時此景，不禁使人想到嵇中散那樣的人傑與鬼雄。此時此刻的陸龜蒙，已被嵇中散孤傲不群、蔑視權貴的性格，直言不諱的氣度，超凡絕世的理想所深深吸引，已完全和嵇中散在精神的世界裏找到了共鳴，加之嵇中散有很高的才氣和節氣，於是陸龜蒙才把他作為心靈上的寄託和尊崇甚至效法的楷模。這才有了用秘色瓷在“中宵”的陰陽相交之時“盛取沆瀣”之液共邀和自己有著同樣處境、心境的另一時空的知己——嵇中散共飲沆瀣，以銷萬古之愁，於是便有了”好向中宵盛沆瀣，共嵇中散鬥遺杯“的傳世佳句。