王建所作的《新嫁娘詞三首》,表達出對新嫁娘的聰明和心計的欣賞

下麵跟小編一起瞭解一下王建所作的《新嫁娘詞三首》吧。新嫁娘詞三首王建〔唐代〕鄰家人未識,床上坐堆堆。“三日”,正見其為“新嫁娘”。新娘的機靈聰敏,心計巧思,躍然紙上。讀這首詩,人們對新嫁娘的聰明和心計無疑是欣賞的,詩味也正在這裡。

王建,字仲初,中唐時期官員、詩人,生於768年,逝於835年,其一生正好貫穿整個中唐。擅於樂府詩,與張籍齊名,世稱“張王樂府”。他的詩作題材廣泛,集中形象反映現實,揭露社會矛盾。下麵跟小編一起瞭解一下王建所作的《新嫁娘詞三首》吧。

新嫁娘詞三首

王建〔唐代〕

鄰家人未識,床上坐堆堆。

郎來傍門戶,滿口索錢財。

錦幛兩邊橫,遮掩侍娘行。

遣郎鋪簟席,相並拜親情。

三日入廚下,洗手作羹湯。

未諳姑食性,先遣小姑嘗。

注釋

⑴未識:一作“不識”。

⑵三日:古代風俗,新媳婦婚後三日須下廚房做飯菜。

⑶羹:泛指做成濃的菜肴。

⑷“未諳”句:意思是還不熟悉婆婆的口味。諳:熟悉。姑食性:婆婆的口味。

⑸遣:讓。小姑:一作“小娘”。丈夫的妹妹。也稱小姑子。

鑒賞

這組詩共三首,其中第三首(“三日入廚下”)最受推崇。

“新媳婦難當”——在舊社會人們普遍有這種看法。但也有些新媳婦在令人作難的處境中找到了辦法,應付了難局,使得事情的發展帶有戲劇性,甚至富有詩趣,像王建的這首詩所寫的,即屬於此類。這也是唐代社會封建禮教控制相對放鬆,婦女們的巧思慧心多少能够得以表現出來的一種反映。

“三日入廚下,洗手作羹湯。”古代女子嫁後的第三天,俗稱“過三朝”,依照習俗要下廚房做菜。“三日”,正見其為“新嫁娘”。“洗手作羹湯”,“洗手”標誌著第一次用自己的雙手在婆家開始她的勞動,表現新媳婦鄭重其事,力求做得潔淨爽利。

但是,婆婆喜愛什麼樣的飯菜,對她來說尚屬未知數。粗心的媳婦也許憑自己的口味,自以為做了一手好菜,實際上公婆吃起來卻為之皺眉呢。囙此,細心、聰慧的媳婦,考慮就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要讓第一回上桌的菜,就能使婆婆滿意。

“未諳姑食性,先遣小姑嘗。”這是多麼聰明、細心,甚至帶有點狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——讓小姑先嘗嘗羹湯。為什麼要讓小姑先嘗,而不像朱慶餘《閨意獻張水部》那樣問她的丈夫呢?朱詩雲“畫眉深淺入時無”,之所以要問丈夫,因為深夜洞房裏只有丈夫可問。而廚房則是小姑經常出入之所,羹湯做好之後,要想得到能够代表婆婆的人親口嘗一嘗,則非小姑不可。所以,從“三日入廚”,到“洗手”,到“先遣小姑嘗”,不僅和人物身份,而且和具體的環境、場所,一一緊緊相扣。語雖淺白。卻頗為得體,合情合理。新娘的機靈聰敏,心計巧思,躍然紙上。“先遣小姑嘗”,真是於細微處見精神。沈德潜評論說:“詩到真處,一字不可易。”

《新嫁娘詞》所具有的典型意義,固然可以使人聯想到這些,但是要直接就寫這些入詩,則不免帶有庸俗氣。而在這首詩中,因為它和新嫁娘的靈機慧心,和小姑的天真,以及婆婆反將入於新嫁娘彀中等情事聯系在一起,才顯得富有詩意和耐人尋味。

像這樣的詩,在如何從生活中發現和把握有詩意的題材方面,似乎能够給讀者一些啟示。

讀這首詩,人們對新嫁娘的聰明和心計無疑是欣賞的,詩味也正在這裡。新嫁娘所循的,實際上是這樣一個推理過程:一、前提:長期共同生活,會有相近的食性;二、小姑是婆婆撫養大的,食性當與婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但這樣一類推理過程,並不是在任何場合下都能和詩相結合。像有人在箋注此詩時所講的:“我們初入社會,一切情形不大熟悉,也非得先就教於老練的人不可。”(喻守真《唐詩三百首詳析》)

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