古代真的有免戰牌這個東西嗎只要掛到城上對方就不能强攻嗎

對古代免戰牌很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參攷。在各種小說和演義中,兩軍交戰,如果有一方掛出免戰牌,另一方就不能再進攻。可這個世界就是這麼神奇,免戰牌這個東西在真實的歷史中還真的有。邲之戰西元前597年,晋楚兩國為搶鄭國這個小弟,在一個叫邲的地方爆發大戰,史稱邲之戰。

對古代免戰牌很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參攷。

在各種小說和演義中,兩軍交戰,如果有一方掛出免戰牌,另一方就不能再進攻。

可如果你有一些軍事常識,肯定會說這他喵的是來搞笑的吧。確實,打仗不是請客吃飯,是最不講究道義的地方,《孫子兵法》就說道:“兵者,詭道也”。古今中外,為了獲勝,殺降屠城各種突破道德下限的事數不勝數,掛個破牌子說不打就不打,真拿敵人手中的大刀片子當擺設?

可這個世界就是這麼神奇,免戰牌這個東西在真實的歷史中還真的有。不過這免戰牌不是塊木頭做的牌子,而是一整套戰場上的“遊戲規則”。

這還要從兩千多年前的春秋時期說起。

禮樂治國的周王朝

武王伐紂建立了周朝,可周朝的疆域比商朝大多了,手下又有一幫宗室功勳等著領賞,周武王為了方便治理這麼大一個國家,就將宗室和功勳分封為諸侯國,讓他們代天子鎮守地方。而為了防止地方諸侯造反,周武王又搞出了一套禮樂制度,用禮樂治國。

所謂的禮樂制度也沒那麼神秘,就是禮儀和音樂。看到這大家肯定懵圈了,聽說過封建專制,民主共和,禮儀和音樂也能治國?別急,周王朝確確實實就是這麼做的。

周朝的禮樂制度規定了天子、諸侯、士大夫、平民等各個階級的禮樂標準,周天子穿襯衫,諸侯就不能穿襯衫,天子聽搖滾樂,諸侯就不能聽搖滾樂,如果有哪個諸侯不守規矩,天子就會帶著其他諸侯一起討伐他,甚至連打仗都有一套禮儀,這個我們後面再說。

通過這一套禮樂制度,確定了周王朝各個階級之間的尊卑秩序,周天子也就成了至高無上的天下共主。這也是為什麼孔子他老人家張嘴閉嘴禮樂崩壞,天天吵著要克己復禮,複的就是這個周禮。

烽火戲諸侯和國人之亂後,周室衰微,周平王東遷洛陽,周王朝進入春秋時期。這個時候,雖然周天子說話不再像以前那樣好使了,底下的諸侯也都有了自己的小心思,但禮樂制度的慣性仍在,對各諸侯國仍有不小的影響,同時,春秋時期的戰爭主要是爭霸戰爭而不是購並戰爭,囙此獲勝方往往不會趕盡殺絕,會給戰敗一方留點面子。

下麵就用具體的例子,來看一下春秋時期的戰爭法則。

春秋時期的戰爭法則

春秋時期的戰爭有一套特別的“玩法”,比如不興無名之師、不殺使者、不追逃兵、不殺受傷和弃械的阿兵哥、不抓上了年紀的老兵,平民不上戰場,不擂鼓不列陣,不能乘亂偷襲,戰前需要約定戰場……怎麼樣,是不是很“文明”?下麵我再舉幾個具體的例子。

邲之戰

西元前597年,晋楚兩國為搶鄭國這個小弟,在一個叫邲的地方爆發大戰,史稱邲之戰。

邲之戰開打之前,雙方先是互派使者去對方軍中放了一頓嘴炮,說一些自己為什麼要打這一仗,並勸對方主動退兵。嘴炮失敗後,兩軍又派大將在陣前PK一下,楚國這邊派出許伯、樂伯、攝叔三員大將。樂伯是一個射箭的好手,他左射馬右射人,射到最後快沒箭時,正好有一隻鹿跑到了戰場上來,樂伯一箭射殺那只鹿,並把它獻給了晉軍的大將鮑癸,鮑癸收了樂伯的鹿,也就不再打了,雙方各自回軍了……

雖然樂伯和鮑癸在戰場上收穫了友誼,但晉軍最後還是敗了。在晉軍逃跑的過程中,戰車陷在了泥潭裏,動彈不得,楚國人走上前,讓晉軍把橫木放在車輪下再來推車,可車還是動不了,楚國人又讓他們把車上的大旗砍了減輕重量,這才把車推了出來,結果晉軍回頭對楚國人說道:“論逃跑,還是你們楚國人擅長啊”。

前一刻兩軍還在戰場上廝殺,勝負一定,獲勝方不僅不追殺逃兵,反而幫助敵人逃跑,這就是那個時期不追逃兵的戰場規則。其實也不能說不讓追逃兵,但最多只能追五十步,於是就有了五十步笑百步這個成語。

長勺之戰

西元前684年,齊國和魯國在長勺爆發大戰。說長勺之戰大家可能覺得陌生,但要說《曹劌論戰》這篇文章,馬上就引起大家背誦課文的痛苦回憶,而記錄在中學語文課本中的那場大戰,正是長勺之戰。

在這場大戰中,曹劌抓住一而再,再而衰,三而竭的規律,充分運用軍鼓對於軍隊士氣的作用,擊敗齊軍,成就了“一鼓作氣”這個成語。有趣的是,魯國在獲勝後,並沒有像楚軍一樣放過齊國逃兵,而是乘勝追擊,擊殺了齊桓公的兒子公子雍,這表明戰場禮儀已經開始崩壞。

泓水之戰

西元前638年,宋國和楚國之間爆發的泓水之戰,堪稱禮樂崩壞的經典之戰。宋襄公是春秋五霸中的第三位霸主,但是宋襄公之所以能稱霸並不是因為宋國國力有多强,而因為宋國是公國,國君的爵位是僅次於周天子的公爵,是當時政治地位最高的幾個諸侯國之一,甚至比齊國、秦國這些大國都要高。

楚國雖然被後世認為是諸侯國,但楚國早就脫離了周天子的分封,自立為王,例如同為春秋五霸的楚莊王。宋襄公在齊桓公死後,憑藉自己的政治影響力,撿起了周禮那一套,拉攏一票小國,豎起了抗楚的大旗。前面說過,進入春秋時期,周禮已經開始崩壞了,但宋襄公卻不以為意。

楚國看著宋國在跟前蹦躂得歡,於是“邀請”宋襄公在孟這個地方會盟,宋襄公以為楚國怕了,欣然同意會盟。臨行前,公子目夷認為楚國蠻夷出生,素來不守禮樂,讓宋襄公多帶些兵馬,以防不測。但宋襄公卻認為自己是去會盟的,和楚王聊聊天而已,又不是打仗,帶這麼多兵做什麼。

結果,宋襄公就被楚國給活捉了。

在魯國好兄弟的調解下,楚國終於放了宋襄公。宋襄公實在咽不下這口氣,但又沒本事和楚國開戰,於是决定出兵教訓一下楚國的小弟鄭國。鄭國倒也是個明白人,馬上跑到楚國爸爸那裡求救,然後就有了泓水之戰。

邲、孟、泓水、宋國、鄭國

楚軍遠道而來,而宋軍已經在泓水擺好了陣型。公子目夷勸宋襄公:“楚國人多,我們人少,應該趁楚軍在渡河的過程中,半渡而擊。”宋襄公卻以自己是仁義之師,絕不做乘亂偷襲的勾當,禁止攻擊渡河的楚軍。等楚軍渡過河正在佈置陣型的時候,司馬子魚也來勸宋襄公:“楚軍現在還沒有擺好陣型,不如我們趁亂出擊,定能擊敗楚軍”,可宋襄公還是拒絕了。

等到楚軍渡過河擺好陣型後,宋襄公才下令攻擊,可正面廝殺,宋軍那是楚軍的對手。泓水之戰,宋國一敗塗地,宋襄公本人也被流箭射中,重傷而逃。泓水大敗後,人們紛紛指責宋襄公的過失,宋襄公卻解釋道:“以前的人打仗從來不忘記禮儀,不殺受傷的人,不抓年老的人,不在險要的地方設伏,不攻擊尚未列好陣的軍隊”,宋國既以禮樂之邦自居,自然“不推人於險,不迫人於阨”。

“禮樂崩壞”後的戰爭

泓水之戰後,有宋襄公這個典型在那裡擺著,再也沒有人遵守戰場上的禮儀,戰爭也變得爾虞我詐不死不休。進入戰國後,戰爭的形式從爭霸戰爭向購並戰爭轉變,再也不會像以前那樣點到為止,而是要徹底滅亡他國,別說放逃兵回國,就連降兵能不能活命都不好說,例如長平之戰,“殺神”白起就一口氣坑殺了40萬降卒。

這個時候,你要是再搬出禮樂那一套當“免戰牌”,那真的是腦子被門夾壞了。

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