范仲淹為什麼要賑災的錢大肆修建宮殿寺廟其實這才是范仲淹的聰明之處

除此之外,他不把錢用於賑災,反而用錢大肆修建宮殿寺廟,並且興師動眾舉辦大型賽舟等娛樂活動。因為范仲淹身為賑災大臣,卻作出這種事情,引起了當地百姓的聲討。其實這才是范仲淹的聰明之處。在范仲淹“逆向思維”的賑災管道下,吳州地區的百姓很快就恢復起來,而百姓們也一改對范仲淹的看法,對他表示愧疚與感激。

大家好,這裡是小編,今天給大家說說范仲淹救災的故事,歡迎關注哦。

灾荒的時期,稀缺的物資價格都會隨之增長,負責賑災的官員按常理來說,需要控制物價,然後安撫百姓。

然而在北宋時期,卻出現了一個截然相反的事件:欽差大臣范仲淹賑濟灾民的時候,不僅不控制物價,反而以官府的身份出面,瘋狂抬高物價。除此之外,他不把錢用於賑災,反而用錢大肆修建宮殿寺廟,並且興師動眾舉辦大型賽舟等娛樂活動。因為范仲淹身為賑災大臣,卻作出這種事情,引起了當地百姓的聲討。

范仲淹我們都知道,他的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”對後世影響深遠,受到世人之追捧,而范仲淹本人也是北宋的名臣,其功績卓越,為官高風亮節,深受後世讚揚。如此有才德之人,為何在賑災期間作出這種“不利於百姓之事”呢?

其實這才是范仲淹的聰明之處。為何如此說呢,請往下看。

馮夢龍《智囊全集》中記載:“皇佑二年,吳中大饑”,在北宋皇佑二年(1050年)的時候,吳州爆發饑荒,百姓們無口糧可食。當時范仲淹正好在浙西,於是皇帝就派遣他前往吳州賑濟灾民。

范仲淹領命至此,就有了文章開頭的這一幕,他先是以官府的身份出面抬高米價。並且派人一一通知當地寺廟,告訴寺廟中的和尚:現在這裡鬧饑荒,正是勞動力廉價的時候,你們可以借此機會興修寺廟。除此之外,范仲淹還號召百姓舉辦賽船比賽,聲勢越大越好,他還會拿出賑災款項獎勵比賽獲勝者,而他則到處與一些富商遊山玩水,觀看比賽。

在范仲淹的號召下,各個寺院的修建工程非常興盛,不僅如此,范仲淹還拿出一部分賑災欠款修建官府,每天都要雇傭上千人。《智囊全集》中記載:“於是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍,日役千夫”。

在范仲淹的一番操作之下,災區是什麼情况呢?各地米商覺得聽聞此地價格瘋長,覺得在此地售賣必將賺個盆滿缽滿。另外這裡的廟會、賽船等活動頻頻舉辦,好不快活。

這哪裡像是災區啊?反而一片“欣欣向榮”啊。

很多官員甚至百姓都不理解范仲淹為何這樣做,認為他貪污賑錢款,不體恤百姓疾苦,整日遊山玩水讓百姓給他取樂,並且與商販以及寺廟達成協議,抬高物價,壓低百姓勞力,從中撈取好處。《智囊全集·範仲淹荒年濟民》中記載:“監司劾奏杭州不恤荒政,遊宴興作,傷財勞民。”

然而范仲淹真的是這種人嗎?事實並非如此,這其實是他的一番苦心。

皇帝收到大臣們參奏的文章之後,就派人詢問范仲淹原因。對此,范仲淹作出了解釋,《智囊全集》中記載:“所以如此,正欲發有餘之財,以惠貧者,使工技傭力之人,皆得仰食於公私,不致轉徙溝壑耳。”

原來,范仲淹這樣做的目的是發動富裕的人帶動經濟,然後使貧窮的人貢獻自己勞力換取報酬,不至於背井離鄉。

對於范仲淹的行為,馮夢龍先生作出進一步的解釋:

“吳人喜歡競渡,好為佛事。能來看比賽廟會或者遊玩的人,必定都是富裕的人,富貴人家的消費很容易滿足幾個貧困家庭一段時間的溫飽。這也是范仲淹號召大家舉辦遊樂活動以及帶領富商遊山玩水的目的。至於抬高穀物價格這一點也很好解釋,穀物商販們都雲集此地,導致市場供過於求,再加上過於高昂的價格,根本無人購買,這樣尷尬了一陣子之後,商販們坐不住了,自然會降低價格,直到百姓們能够接受為止。”

在范仲淹“逆向思維”的賑災管道下,吳州地區的百姓很快就恢復起來,而百姓們也一改對范仲淹的看法,對他表示愧疚與感激。

在《智囊全集·範仲淹荒年濟民》一文的結尾處,馮夢龍先生點評道:“《周禮·荒政十二》,或興工作,以聚失業之人。但他人不能舉行,而文正(范仲淹,諡號“文正”,世稱範文正公)行之耳。”其實早在周朝時期,就有記載過當百姓發生饑荒時,管理者應該發動百姓就業,而不是一味的補貼。然而很多人都未如此做,只有范仲淹一人做到了,這一點就像“授人以魚不如授人以漁”,可見自周朝時期,我們的祖先智慧就如此高深。

范仲淹能够想到這種管道,極有可能就是看到了《周禮》中的這段話,然後再結合實際情況加以改良,最終創造出如此絕妙的救災管道。囙此,讀史使人明智這句話絕對不是空穴來風。

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