今天小編就給大家帶來突厥和蒙古的文章,希望能對大家有所幫助。
唐太宗李世民在其《大唐創業起居注》中說:“突厥所長,惟恃騎射,見利即前,知難便走,風馳電卷,不恒其陳。以弓矢為爪牙,以甲胄為常服,隊不列行,營無定所。逐水草為居室,以羊馬為軍糧,勝止求財,敗無慚色。無警夜巡晝之勞,無構壘饋糧之費。”
言辭間雖飽含對突厥一族貪婪無禮的輕蔑,但卻無可否認其戰鬥素養。
《新唐書》更道,“突厥眾不敵唐百分一,所能與抗者,隨水草射獵,居處無常,習於武事,强則進取,弱則適伏,唐兵雖多,無所用也。“直指傳統軍隊在遊牧民族面前不堪一擊。
突厥族作為遊牧民族中戰鬥機般的存在,一度自蒙古高原攻佔至西亞裡海地區。東自遼海以西,西到裡海甚至黑海之濱,南自沙漠以北,北至北海(即貝加爾湖)五六千裏。
突厥人建立了自己的遊牧帝國,其國王伊利可汗更被譽為一代梟雄。這個歷史上轟轟烈烈的民族,在我國歷史發展中更是留下了濃墨一筆。
相傳突厥先祖為母狼所生,其說法不論真假,突厥人對狼的崇拜和狼一般的野性可鑒。這個以狼為圖騰的民族最早於540年見於史册,彼時的他們只是柔然國中專職煉鐵的部落,被喚作“煆奴”。
之後的事情絲毫不讓人意外,天生狼性的突厥人怎麼甘心被奴役欺壓,更不論當時局勢有如天助——昔日如日中天般大國柔然已漸落西山,原先的鮮卑等族逐漸沒落,鐵勒各部一盤散沙,新興的室韋、契丹不足為懼。僅7年時間,突厥便從無名小輩發展至蒙古高原的話事人。時勢造英雄,突厥的輝煌便是時代寵倖的產物。
之後突厥便失了先機,一是因隋朝離間分裂為東西兩部,再是於大唐繁盛之時與之交戰。雖後存有復興時期,但在與盛唐的百年交戰中,突厥終是被滅了生息。
打敗了突厥的大唐未能延續神化,宋朝屹立,契丹崛起,女真建立的金朝不斷壯大。然而,歷史的發展總是讓人意想不到,蒙兀室韋的出現好似猛虎出山,蒙古帝國自此於歷史長河中翻湧向前。
歷史之後的發展我們暫且不論,先來談談蒙古一族的由來。蒙古族的發展也十分具有傳奇色彩。波斯文史料《史籍》及我國史料中載道,早期的蒙古族只有兩個氏族,其分別為捏古斯和乞顏,與突厥一般歸於柔然。
然而,兩個部落分別於突厥征伐燒殺所滅,只餘兩對男女。神化之處在於,就是這兩對男女,於外興安嶺以南休養生息長達四百年。四百年間,其逐漸壯大,這便是之後的蒙兀室韋。
蒙古與突厥的淵源不止於此。蒙古一族的來源曆有爭議,這裡取最具影響力之說。“蒙古”之稱謂最早見於《舊唐書》,即上文所提“蒙兀室韋”。也就是說,其為室韋的一支。
前文提到突厥嶄露頭角之時室韋新興,值得注意的是,這個室韋並不是從天而降。有學者持觀點,鮮卑與室韋發音一致,也就是說,室韋實則鮮卑後裔。
雖此觀點仍有待考證,但現今已為多數學者認同。我們暫且認為,室韋的主體便是鮮卑,也就是說,蒙古族的先祖實為鮮卑一族。
溯源鮮卑可至商周時代之東胡,鮮卑實則東胡分裂而來,而後在東漢末年,中原內亂,鮮卑日漸强大。
强大帝國總有內亂,鮮卑內分為三部分,其中拓跋鮮卑最富盛名,突厥的“前主人”柔然彼時還只是拓跋鮮卑的奴隸。時過境遷,鮮卑逐漸沒落,柔然日益强盛,才有了之後於突厥的壓迫,及突厥一族的崛起和消亡。
至此,我們大概梳理了突厥一族與蒙古一族的前世今生。蒙古族的先祖鮮卑統領奴役柔然一族,柔然壯大後以突厥為奴。
而後突厥狼吞柔然及室韋(前溯鮮卑,後即蒙古)等族,突厥被唐朝所滅,宋朝傾覆唐朝,室韋遺子發展為蒙古一族,蒙古滅宋一統全國。
如果說突厥族於我國歷史長河中似煙花,絢麗卻又轉瞬即逝,那麼蒙古一族便如野草一般頑強而又能屈能伸。相似之處在於,二者均以戰鬥民族聞名於世,以帝國之盛在茫茫歷史中留下了自己的印記。
固為其似狼野心和迅猛的戰爭素養成就了其霸業,然不論如何,絢爛的少數民族文化豐富了我國乃至世界文明。