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“烽火戲諸侯”中，褒姒成為周幽王滅亡的第一罪人，這到底是史實，還是背鍋的藉口？
在夏朝的時候，天空上突然出現了兩條龍，他們在天上做一些不可描述的事情，最後在地上留下了一灘水就飛走了。夏朝的巫師說要用一個盒子把這精華裝起來，然後封印，盒子不能打開，否則必有大禍。這個盒子從夏朝傳到了商朝，又從商朝傳到了周朝，一直沒有人敢打開，到了周厲王的時候，就是後來被國人驅除的那位君主，他非常的自以為是，剛愎自用，非要打開看看這個盒子裏裝的是什麼不行，大臣們怎麼勸阻，他也不聽。他剛一打開這盒子，那水就變成了一個黑色的大烏龜（玄黿yuán），然後這個大烏龜迅速向後院跑去，人們就跟在後面追。後院恰好有個小宮女，大烏龜就向小宮女沖過去，然後一下子就不見了。過了幾年，周厲王死了，他的兒子周宣王即位，有一天，那個小宮女突然發現自己懷孕了，不久就生下一個孩子，宮女很害怕，就把孩子偷偷的扔到了宮外。當時，在國都流傳著一個童謠，說“山桑弓，箕木袋，滅亡周國的禍害”，這首童謠預言賣桑木作的弓箭之人，就是滅亡周國之人，這話傳到了宣王耳中，宣王很生氣，就下令到處抓賣桑木弓的人，並把他們殺掉。這時候正好有老兩口來京城做生意，得知國王正在抓他們這樣的正經生意人，嚇得撒腿就跑，而到了京城外的路邊上，忽然聽見有小孩子的哭聲，老兩口走過去一看，發現是個棄嬰，這個孩子就是之前那個宮女拋弃的。老兩口得了一個孩子，很高興，夫婦二人繼續往前逃，就逃到了褒國。後來褒國人得罪了周朝，這時候國君已經是周宣王的兒子周幽王了，褒國人怕被周朝滅掉，就想把被小宮女扔掉的那個女孩獻給周幽王，以求贖罪，因為當初這個被扔掉的女孩是褒國獻出，所以叫她褒姒。
司馬遷《史記》記載的這個故事，最早出現在《國語？鄭語》中，據說是周幽王時期的史官史伯講述的，史伯在講這個故事的時候是在幽王八年，正是褒姒受寵的時候，距離幽王戰死，西周滅亡還有三年。
在西周滅亡前後的詩篇中，有一些對褒姒的指責，如《瞻昂》曰：“亂匪降自天，生自婦人”，貴族大臣們指責褒姒幹政導致王朝大亂，《小雅？正月》中，詩人公開批評褒姒說：“赫赫宗周，褒姒滅之！”詩人把西周滅亡的責任直接推到了褒姒身上。褒姒滅國應該是當時人們的一種普遍看法。
在西周滅亡一百年後，在晋獻公的朝廷上，史官和大臣詳細討論西周滅亡的原因，《國語？晋語》中記載，史蘇認為“褒姒有寵”是導致西周亡國的根本原因，另一比特大臣郭偃不同意史蘇的看法，認為不能把責任都歸在褒姒身上，他認為西周滅亡是周幽王道德有問題。
平王東遷，晋、鄭是依，周幽王之後的周平王東遷，晉國和鄭國都是功臣，關於幽王失國的記載也多保存在這兩國的史官手中。而這些史料對褒姒以及周幽王的指責中，都還沒有“周幽王烽火戲諸侯”的故事。那麼司馬遷講述的這個故事根據的是什麼呢？據現代學者考證，沒有任何證據能證明西漢以前存在“烽火”，“烽火”這一報警系統是西漢為了防禦匈奴才出現的，周幽王的時候，“烽火”實際上還沒有被發明出來。
不少學者已經發現，在司馬遷之前的文獻中，只有《呂氏春秋》記載了周幽王戲諸侯的故事，但其中記載的是周幽王“擊鼓”，是“周幽王擊鼓戲諸侯”，而到了司馬遷的筆下，才最終變成了“周幽王烽火戲諸侯”。司馬遷根據西漢的“烽火”設定，而最終改寫了這個故事，這就成了我們現在看到的樣子。
歷史上，褒姒幹政應該是很有可能的，至於西周滅亡跟她有多大的關係就不好說了。“女色禍國”，自古大行其道，男人們的失敗，往往需要一個替罪羊，而女人們往往會被最終承擔這樣一個角色，而且有時候還會不斷被加戲，“周幽王烽火戲諸侯”的誕生正是如此。