接下來小編帶你追尋歷史上真實的諸葛亮,探索發生在他們身上的歷史故事。
諸葛亮的形象雖被人為神話,但他終究是人不是神,他的“借東風”、“草船借箭”只是《三國演義》為突出其才能而虛構的情節,空城計也是羅貫中幫他導演的。
當一個凡人被打造成神人,關於他的逸聞趣事、天文異象就會層出不窮,比如,袁天罡名聲大噪後,他的神話就接踵而至,這些神話又反過來强化他的神人地位。
諸葛亮的神人地位也一樣,生前功成名就,經過後世的渲染、加工,已經蒙上一層神秘面紗,傳說、神預測也隨之而來。
三分天下諸葛亮,一統江山劉伯溫
劉伯溫是一個多才多智的人,天文地理、文韜武略、奇門遁甲樣樣精通,輔佐朱元璋建立大明王朝,完全稱得上“明朝的諸葛亮”。
伴隨劉伯溫知名度的提升,民間開始流傳一種說法:前朝軍師諸葛亮,後朝軍師劉伯溫。
劉伯溫畢竟是文人,文人相輕,想他諸葛亮謀劃《隆中對》,上《出師錶》,出祁山與曹魏爭雄,最後僅僅三分天下得其一,出師未捷身先死,而自己一統江山,還有《燒餅歌》《百戰奇略》流傳於世,事業更輝煌。
劉伯溫不甘心活在諸葛亮的陰影下,就千方百計證明自己比諸葛亮更勝一籌。於是,劉伯溫找到諸葛亮的墓地,準備挖開看看。
出發前,劉伯溫對外宣稱:孔明能未卜先知,但我並不比他差。如果他能算到我去找他,我願意跪下磕一千個頭;如果算不准,我就嘲笑他智商不如我。
剛開始挖,劉伯溫就看到一塊石碑上寫著“吾到此,無人到”。劉伯溫竊喜,心想孔明也不過如此,還嘲笑他故弄玄虛。
等要挖通墓道的時候,神奇的一幕出現了,劉伯溫看到第二塊石碑,上面刻著“唯伯溫一人至”。劉伯溫看到這幾個字,嚇出一身冷汗,馬上心服口服,對諸葛亮行跪拜禮。
重修武侯祠
諸葛亮去世後,“孔明粉”為紀念他,專門建了一座武侯祠。
到了一千多年後的康熙年間,武侯祠由餘長期得不到修繕,已經成了斷壁殘垣。清朝的“孔明粉”就開始重新修建武侯祠,主持修建工程的是一比特姓宋的人。在修的過程中,發現一塊石碑,上面刻了12個字:
“水月主,庚不大,蓋十八,龍複臥”
這十二個字是諸葛亮留給後人的文字遊戲,如同蔡邕留給楊修的“絕妙好辭”。水月主是一個“清”字,代表清朝;庚不大是一個“康”字,代表康熙年間;蓋十八是一個“宋”字,代表姓宋的人;龍複臥就是讓臥龍再次入土為安。
諸葛亮留下這12字神預測,歷經千年,終於得到準確驗證,讓“孔明粉”拍案叫絕,無不驚歎諸葛亮的智慧,大家紛紛口耳相傳、奔走呼號。在一傳十、十傳百的過程中,諸葛亮的人格標籤逐漸超凡脫俗,被進一步誤傳成“神人”。
點評:諸葛亮、劉伯溫還有袁天罡們之所以被捧上天,主要有四個原因:
一,他們確實有過人才能,要不然也不會脫穎而出成為幸運兒,沒才能的人早已被歷史淹沒;
二,普通人對智慧充滿渴望,需要榜樣;帝王將相也樂於樹立楷模,尤其需要諸葛亮的忠;
三,古代科技水准有限。在歷史上,許多資訊都是通過口耳相傳的管道傳播,真實性會不斷地稀釋,人話經過擊鼓傳花也會變成神話。許多事件得不到證偽,甚至有些嚴謹的史學家也會信以為真。
四,文人墨客推波助瀾。明清時期,街頭巷尾以及茶肆酒樓有一種職業——說書先生,他們說書時為了新增吸引力,往往會添油加醋;文人借助春秋筆法寫出的文藝作品,比歷史書傳播更加廣泛,《三國演義》就比《三國志》更加深入人心。