埃赫那吞（約西元前1379—1362在位），是古埃及第十八王朝的國王。
埃赫那吞原名阿蒙霍特普四世，是埃及國王阿蒙霍特普三世（約西元前1417—1379在位）的小兒子。他的母親名叫提伊，雖然不是王族家庭出身，卻具有一定膽識，能協助丈夫治國。
第十八王朝（約西元前1570—1320）是古埃及史上的强盛時期。經過多次的侵略擴張，帝國的版圖北至敘利亞的卡赫米什，南面一直伸展到尼羅河第四瀑布。
埃赫那吞從小便博展覽群書，滿腹經綸，但性子倔强，認准一個理兒不放，幾匹馬也拉不回來。在他成為法老之前，他就對阿蒙神廟僧侶們互相抱團的作法不滿，對僧侶們在地方上的驕橫也早有所聞，囙此便决心削减阿蒙神廟的僧侶勢力。他即位後，起用了一批新的大臣，換了新的宰相，又從下層官吏中提拔了一些資歷較淺的新官吏，使他們成為自己政權的支柱。比如負責宮廷朝儀的長宮麻伊，本為地方上小奴隸主家庭出身，起初充當王室的下級書吏。平時他小心謹慎，唯上司命令是從，但同時又眼觀六路，耳聽八方，窺視晋昇邀寵的時機。當他知道新法老崇尚阿吞神的意向，他便絞盡腦汁寫出一首肉麻的阿吞頌歌獻給法老。埃赫那吞和他的妻子涅菲爾提讀後連聲稱好，立即把麻伊提升到一個重要的位置。
埃赫那吞偏愛希利奧波裏城的地方神阿吞神（太陽神），囙此，在他即位之後，便下令以阿吞神取代阿蒙神為全國最高神，命令全體子民一律供奉新神。為此，他將自己的名字阿蒙霍特普（阿蒙的鍾愛者的意思）改成埃赫那吞，意即阿吞的光輝。還自稱自己是阿吞神的兒子。
古埃及全國雖有一個主神，但各地還有五花八門的低一級的地方神。你崇拜你的，我崇拜我的，井水不犯河水，一個地方一個樣兒，或幾個樣兒。許多崇拜對象對今天的人來說都似乎不可理解。比如一副弓箭，某件木制的雕刻製品，某種石頭都能成為聖物。至於土地、河流、雨水、泉水、雷、電，則更使他們頂禮膜拜。此外，許多鳥獸昆蟲也是崇拜偶像，簡直無處沒有神。
埃赫那吞在全國推行新神取締舊神的同時，還要借清除阿蒙神廟僧侶貴族之機，靠行政命令將千百年來古埃及人崇拜的其它的神一掃而光。這一措施令習慣阿蒙神和地方神的埃及人十分奇怪：“這是怎麼回事？怎麼好端端的阿蒙神不讓拜了？我們自己的神也不讓拜了？一時間不知內情的百姓都有一種大難臨頭的感覺：“國家安寧了不少日子，看來又要出大亂了。“於是富人忙著藏匿私人財產，遷到鄉間避禍。僧侶們如熱鍋上的螞蟻，上竄下跳，企圖影響埃及赫那吞的決策。宮廷內部也不安寧。王族成員和一些高級僧侶們便請已經退位的老法老阿蒙霍特尊三世和王后勸勸埃赫那吞。
老法老和王后知道兒子不會聽他們的話，但又擔心國家囙此出現戰亂，於是趁一天晚上埃赫那吞向他們請安時對他說：“兒啊，做事情不可走極端。我這輩子承蒙阿蒙神照顧，國家太平、祥和。你一下子改弦易轍，如此對待阿蒙神和他的僕人，不僅得罪神，還會觸怒許多人。不如現在便收回成命，放弃樹阿吞的打算，化動為靜，恢復國內的平和。”埃赫那吞聽罷皺起眉頭，說：“父親，近日來我已聽到許多謠言，也有背後罵我咒我的人，蠢蠢欲動的人，我已命軍隊嚴加防範。現在您們來勸誡我。我知道您與他們不同，是擔心我把事情搞糟。您所說的道理我也明白。但阿蒙神廟的僧侶勢力太大，經常干預朝政，現在他們更加囂張，誹謗君主，煽動百姓，若不採取果斷措施，將來一定要釀成大禍，不如早早快刀斬亂麻，廢除阿蒙神，只尊阿吞神，才能使江山穩固。”
老法老說：“你的意見雖好，但僧侶為朝廷誠心服務多年，阿蒙神也為百姓崇拜多年，你要是變教，連我和你母親都難以理解，何以說服天下？我勸你還是三思後行才好。”
埃赫那吞回答說：“父親，我决心已定，决不會更改。我知道阿蒙神是底比斯的保護神，可謂根深蒂固。阿蒙神廟僧侶及其家人關係盤根錯節，牽三掛四，使我政令難以實行。我想好對策，將首都遷往中部，一則避開阿蒙神廟僧侶的糾纏，二則便於管理上下埃及和亞洲行省。至於百姓一時不解，那只是時間問題，他們遲早會習慣新神的。”
老法老一聽忙搖頭，說道：“萬萬不可。遷都是國家的一件大事，不能輕率决定。即使你這麼做，我和你母親也不會挪動。我們老了，你已長大成人，父親的話可以不聽，但你要知道，我們都是為你好才這樣說的。我們還要說，你不能這樣過激。”
埃赫那吞說：“父母親的話我記住了，您們放心。”回到宮裏，埃赫那吞悶悶不樂，王后涅菲爾提問他為什麼這樣不高興，他便把老法老和王后勸他的事情說了，涅菲爾提王后想了一下，便對埃赫那吞說：“如果這樣，我勸陛下還是暫緩行事吧”。
埃赫那吞說：“僧侶的反對是意料之中的，但對我的行動如此不滿卻沒想到。收回成命，他們自然滿意，但我自己的面子、權威卻在天下人面前丟盡了。况且僧侶們也未必就此甘休，他們心裡藐視我的懦弱。既為一國之君，就需言必行，行必果。我得罪了阿蒙神的僧侶就得罪到底，但同時也取得了阿吞神僧侶的贊同，有得必有失。而且以赫倫希布的將領為首向我表示效忠，他們不滿僧侶們所做所為。有軍隊和手下一班人馬，就不怕這幫裝神弄鬼的人興風作浪。”涅菲爾提見埃赫那吞决心已定，就不再勸了。
第二天埃赫那吞當著文武百官發佈命令：“由於阿吞神的感召和阿蒙神廟祭司拒不服從我的命令，自本日起關閉全國各地非阿吞神的神廟，將僧侶趕出廟門回家，還俗為民。一切公共建築物和紀念物上的阿蒙的名字必須徹底清除。在全國各個都市必須建起至少一座阿吞神廟，各級地方官員要帶頭向我的父親阿吞神獻祭、宣誓、永遠忠於英明、偉大的造物主阿吞。”
接著，埃赫那吞又宣佈：已沒收的其他神廟的土地劃歸阿吞神廟，禁止僧侶參政。首都遷往底比斯以北300公里的希爾摩。為新都取名‘埃赫塔吞’，意為‘阿吞的地界’。讓麻伊負責營建新都，赫倫希布負責取締一切非阿吞崇拜。各級官員必須聽從調遣，消極怠工或拒不服從者必嚴加懲處。文武百官聽罷，個個目瞪口呆。埃赫那吞視若無睹，揮手道：“此令已出，理解要執行，不理解亦要執行。”隨後離開御座，轉身退朝。。
當天下午，大批軍隊分頭查抄了底比斯的各大阿蒙神廟，强行將僧侶們趕出廟門。死活不願走的被阿兵哥生拉硬拖至門外。許多僧侶背著行李卷離開多年生活的廟宇時熱淚盈眶，內心裏痛駡埃赫那吞。阿吞廟的僧侶則輕鬆愉快，接管了阿蒙神廟的大批田產、奴隸和其它財產。
埃赫那吞在位第六年，動員幾十萬勞工建設的新都埃赫塔吞落成，包括宏偉的王宮、高官顯貴的住宅、可與底比斯阿蒙神廟媲美的阿吞神廟、部隊營房。埃赫那吞由祭司選出個良辰吉日，率領滿朝文武官員，並帶各自家眷奴僕，以及保衛京師的衛戍部隊，浩浩蕩蕩遷往新都。
埃赫那吞遷入新宮後便無心朝政，整天陶醉在宗教生活和宮廷生活中，政事由麻伊掌管，軍事託付給赫倫希布。這倆人因為與阿蒙僧侶貴族有利害衝突，因而很是賣力。埃赫那吞本人則疏於朝政，對下放鬆監督，於是統治日益鬆弛，國家機器像一駕陳舊的馬車，雖能運行，但到處吱嘎亂響，運轉不暢。
底比斯的僧侶仍然明裡暗裡結集，舉行向阿蒙神的獻祭活動。起初，各個都市的長官還嚴辦違令者，但久禁不止之後也就索性睜一眼閉一眼，更關心的是中飽私囊了。老百姓受租稅和服勞役的雙重壓迫，牢騷滿腹。新王國充滿了危機，但埃赫那吞卻脫離現實，繼續生活在他自己的理想境界當中。他自認為是阿吞神同人間聯系的唯一使者，夫婦兩人每日上午帶著子女去神廟禱告、獻祭，下午便呆在宮內玩樂。
埃赫那吞酷愛頌歌和雕刻藝術，麻伊為首的一幫文人投其所好，創造出一首首吹捧阿吞和法老的詩，什麼：“由於您的英明，到處都是一片祥和；”什麼“您像阿吞一樣聖明，人們只要遵照您的教導，就會過上幸福的生活。”每當他聽到這些頌詞時，便十分的高興。但是那些仇恨埃赫那吞改革的阿蒙神廟的僧侶們，卻在一直在找機會想刺殺埃赫那吞。
一天，埃赫那吞和老皇后同坐一車去阿吞廟祭神。他心情愉快，一路對母親介紹街邊的景物。突然馬車停了下來，埃赫那吞朝前看去，原來是一個人攔住了車隊。衛士長上前詢問，這個人說有冤狀上告。埃赫那吞讓那青年到自己車邊來，由書吏長麻伊代他接收。這個人跪行到國王所坐的馬車輪下。麻伊則從馬上俯身剛要去接狀紙，說時遲那時快，這一青年一躍而起，從紙卷中抽出一把鋒利的青銅短刀，向車上的法老胸部猛刺過去。“啊！”埃赫那吞本能地驚叫一聲，又本能地向後閃去，老太後嚇得當時就昏過去了。就在這千鈞一髮之際，車右側的衛士橫轉過青銅矛，狠勁捅向刺客的後背。矛頭破腔而入，刺客未及刺到法老便沉重地倒了下去，恰好壓在法老的身上，那刀尖幾乎碰到法老的鼻子。
國王遇刺的消息很快偉開，阿蒙神廟的僧侶們借機又放出風來說：“這是阿蒙神對法老的一次警告，假如他還要倒行逆施，就要受到更嚴厲的懲罰。”
一時間，埃及全國上下一片人心惶惶。王后涅菲爾提憂心仲仲勸埃赫那吞不要再這樣下去了。不料，埃赫那吞大發脾氣，將王后斥責了一通。王后傷心極了，便帶著孩子回到了底比斯，直到死後，夫妻二人也沒有再見一面。
西元前1326年，埃赫那吞在眾叛親離中去世。王后涅菲爾提未能饒恕他，沒有出席他的葬禮。剛剛9歲的吐坦哈吞即位。
以麻伊為首的大臣們上錶一致要求將首都遷回底比斯。不久，新國王頒佈命令，將首都遷回底比斯，為阿蒙神廟僧侶徹底平反，歸還廟宇財產，由國庫對一些被處死的僧侶的家屬和致殘的僧侶進行賠償。在僧侶的壓力下，吐坦哈吞（意即阿吞的鮮活形象）的名字也改為吐坦卡蒙（阿蒙的鮮活形象）。
吐坦卡蒙18歲就突然死了。奇怪的是昔日的臣子麻伊卻成了法老。沒有多久赫倫希布又依仗軍隊奪取了王位。埃赫塔吞城被宣佈為“邪惡的地方，漸漸變成了一片廢墟。