韓琦的故事大家真的瞭解嗎？今天小編給你們帶來全新的解讀~
在熱播的《清平樂》當中，有不少都是大家非常熟悉的歷史人物，比如范仲淹、晏殊、歐陽修等等，也有一些大家可能不是特別熟悉的，比如韓琦。韓琦在劇中出現的其實是很早的，後來金榜題名，卻可以說是依舊初心不改。那麼歷史上韓琦又是一個什麼樣的人呢？歷史上真實的韓琦是一個什麼樣的人，他是如何當官的？韓琦在當官的時候有哪些功績，有哪些令人稱讚的事情呢？對歷史上的韓琦，應該如何評估會比較好呢？今天我們就一起來瞭解一下歷史上真實的韓琦，到底是一個什麼樣的人物呢？
1.韓琦簡介
韓琦（1008年8月5日-1075年8月8日），字稚圭，自號贛叟，相州安陽（今河南安陽）人。北宋政治家、詞人。
韓琦為宋仁宗天聖五年（1027年）進士，歷任將作監丞、開封府推官、右司諫等職。曾奉命救濟四川饑民。宋夏戰爭爆發後，他與范仲淹率軍防禦西夏，在軍中頗有聲望，人稱“韓範”。之後又與范仲淹、富弼等主持“慶曆新政”，至仁宗末年拜相。宋英宗時，參預調和帝后衝突，確立儲嗣之比特。宋神宗即位後，堅辭相位，連判永興軍、相州等地，反對“熙寧變法”。累官永興節度使、守司徒兼侍中，封爵魏國公。熙寧八年（1075年），韓琦去世，年六十八。神宗為他禦撰“兩朝顧命定策元勳”之碑，追贈尚書令，諡號“忠獻”，並准其配享英宗廟庭。宋徽宗時追封魏郡王。至清代，更先後從祀歷代帝王廟及孔廟。
韓琦為相十載、輔佐三朝，為北宋的繁榮發展做出了貢獻。在朝中，他運籌帷幄，使“朝遷清明，天下樂業”；在地方，他忠於職守，勤政愛民。歐陽修贊其“臨大事，决大議，垂紳正笏，不動聲色，措天下於泰山之安，可謂社稷之臣”。他“生平不以文章名世”，但“詞氣典重，敷陳剴切，有垂紳正笏之風”；為詩不事雕琢，自然高雅；工於書法，尤善正書。家中聚書上萬卷，在安陽築有“萬籍堂”。今有《安陽集》《諫垣存稿》等傳世。《全宋詞》錄其詞四首。
2.韓琦是怎樣的人
蔡東潘有句話說南北兩宋“北朝無將南無相”。說的就是北宋不缺良相缺良將，南宋不缺良將缺良相。北宋歷史上出了很多著名的宰相：趙普，呂端，寇准，王安石，范仲淹等等一雙手都數不過來。而韓琦正是這些著名良相中的一員。他是和范仲淹齊名的北宋宰相裡面文武全才。人稱“韓範”，他排名還在范仲淹之前。
韓琦一生，歷經北宋仁宗、英宗和神宗三朝，親身經歷和參加了許多重大歷史事件，如抵禦西夏、慶曆新政等。在仕途上，韓琦曾有為相十載、輔佐三朝的輝煌時期，也有被貶在外前後長達十幾年的地方任職生涯。但無論在朝中貴為宰相，還是任職在外，韓琦始終替朝廷著想，忠心報國。在他的仕途生涯中，無論在朝中為相，或在地方任職，都為北宋的繁榮發展做出了貢獻。
對於邊軍的改革只是韓琦的牛刀小試，針對大宋朝的種種弊端，韓琦在做諫官時就經常提出意見建議，“貨賂公行”、“因緣請托”“僥倖日滋，賞罰倒置，法律不能懲有罪，爵祿無以勸立功”，希望宋仁宗能够進行改革。而韓琦的成名之戰就是一紙諫書讓宋仁宗一日之間罷免了碌碌無為把朝廷當成養老院的四名宰執。
新政主要是針對“三冗”中的冗官，就是宋朝當官的太多，僅僅仁宋天聖五年，一次竟“賜禮部奏名進士諸科及第出身一千七十六人”，而且宋朝當官的待遇特別好，不僅自己有各種錢拿，不用上各種稅，還能恩蔭後人。以至於費天下之財養百官。
熙寧六年二月，韓琦還判相州，第三次為官家鄉，終於實現了“仕宦至將相，富貴歸故鄉”的願望。熙寧八年（1075）六月在相州溘然長逝，享年68歲。神宗禦撰墓碑：“兩朝顧命定策元勳”。諡忠獻，贈尚書令。韓琦“相三朝，立二帝”，當政十年，與富弼齊名，號稱賢相。歐陽修稱其“臨大事，决大議，垂紳正笏，不動聲色，措天下於泰山之安，可謂社稷之臣”。
3.歷史如何評估韓琦
總評
韓琦為相十載，上定國策，下撫百姓，勤勤懇懇，盡職盡責，正如他本人所說：“人臣盡力事君，死生以之，至於成敗，天也，豈可豫憂其不濟，遂轟不為哉！”
在韓琦為相的十年中，既沒有其前慶曆新政那樣急風暴雨改新，又沒有其後王安石變法那樣轟轟烈烈的變革。在宋英宗想有所振作改新的氛圍下，韓琦的思想顯得有些保守，未實行大的改革舉措，也未能徹底扭轉北宋的境况，他守成多於創業。但這些與北宋當時的具體環境有關，穩定政局是韓琦面臨的主要問題。在韓琦的主持下，北宋社會穩定，經濟發展，這為後來王安石變法創造了良好的社會基礎。所以，當時就有人說：“公自為相，即與當時諸公同力一德，謀議製作全補天下事。也正如《韓魏公集》序言中所說：”西曆事三朝，輔策二朝，功存社稷，天下後世，兒童走卒，感慕其名。“這是後人對他的評估，也是對韓琦本人的真實寫照。
歷代評估
宋神宗：“維公奉仁宗詔，立皇考為皇子，被顧命立英宗為皇帝，被英宗顧立朕以承祖宗之緒，可謂定策元勳之臣矣。或以警察社稷，方周勃，致治比姚崇。”“韓琦敢當事，賢於富弼，但木强耳。”
歐陽修：“臨大事，决大議，垂紳正笏，不動聲色，措天下於泰山之安，可謂社稷之臣。”
司馬光：“琦實有忠於國家之心，但好遂非，此其所短也。”
蘇軾：“韓、範、富、歐陽，此四人者，人傑也。”
王十朋：“我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至於列聖，守我宋之家法者也。先正大臣，若範質、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也。”
葉逋：“①故李沆、王旦在真宗時謹守資格，王曾、呂夷簡、富弼、韓綺在仁宗、英宗時謹守資格······以謹守資格為賢，名重當世，······而李沆十數人者，以守資格得名，而其時亦以治稱。”“②守資格以用人，無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之為相，然考其功效，驗其人才，本朝以資格為用人之利也决矣。”
呂中：“當國家危疑之日，大臣以能任事者，一曰德望，二曰才智。有才智而無德望以鎮之，則未足以服天下之心。有德望而無才智以充之，則未足以辦天下之事。故曰：可以托六尺之孤、可以寄百里之命、臨大節而不可奪，君子人也。韓魏公不動聲色，垂紳搢笏而措天下於太山之安者，蓋自慶曆、嘉佑之時，可屬大事，重厚如勃，其德望服人心久矣。”
羅大經：“韓公當國時，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽受，無幾微見於顏面。常朝一不押班，王陶至便指為跋扈，而公亦無慍色。蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失；己為宰相，則能受侍從臺諫之攻。此正無意無我、人己一視之道，實賢人君子之盛德，亦國家之美事也。”
狄青：“韓樞密功業官職與我一般，我少一進士及第耳”
脫脫：“琦天資樸忠，折節下士，無賤貴，禮之如一。尤以獎拔人才為急，儻公論所與，雖意所不悅，亦收用之，故得人為多。選飭群司，皆使奉法循理。其所建請，第顧義所在，無適莫心。”“琦相三朝，立二帝，厥功大矣。當治平危疑之際，兩宮幾成嫌隙，琦處之裕如，卒安社稷，人服其量。”
謝肇淛：“宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業，寇萊公、趙忠定之應變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、嶽飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國之忠義，皆灼無可議，而且有用於時者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。”
歸有光：“君德賴以培養，生民賴以滋息，社稷賴以鎮定，此忠厚之臣也。其在於古，若償金、脫驂、翻羹、唾面之類，皆可以言忠厚也。其大者，則如曹參、周勃、丙吉、狄仁傑、郭子儀、裴度、呂端、王旦、韓琦之徒是也。”“韓、富二公，與範希文、歐陽永叔，一時並用，世謂之韓、範、富、歐。魏公嘉佑、治平間，再决大策、以安社稷。當朝廷多故，處危疑之際，知無不為，而與範、歐同心輔政，百官奉法循理，朝廷稱治。富鄭公為相，守典故，行故事，傅以公議，無心於其間，而百官稱職，天下無事。史臣稱魏公相三朝，立二帝，垂紳正笏，不動聲氣，措天下於泰山之安，可謂社稷之臣矣。又稱國家當隆盛之時，其大臣必有耆艾之福，推其有餘，足芘當世。富公再盟契丹，能使南北之民數十年不見兵革，與文潞公皆享高夀於承平之秋；至和以來，共定大計，功成退去，朝野倚重。由此言之，二公之功名，蓋相當矣。嗚呼！士之幸而遭際太平，福德俱全者，則韓、富二公是也。”
陳子龍：“自漢以後，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時宗臣。彼豈必有摶虎之力，射雕之技哉？不過深明古今之事，能决機宜之便耳。”
王夫之：“韓公之才，磊落而英多，任人之所不能任，為人之所不敢為，故秉正以臨險阻危疑之地，恢乎其無所疑，確乎其不可拔也。而於纖悉之條理，無曲體求詳之密用。是故其立朝之節，直以伊、周自任，而無所讓。至於人官物曲之利病，吉凶變動之機宜，則有疏焉者矣。乃以其長用之於短，其經理陝西也，亟謀會師進討，而不知固守以待時；多刺陝西義勇，而不恤無實而有害；皆用其長而詘焉者也。若法度、典禮、銓除、田賦，皆其所短者。而唯其短也，是以無所興革，而不啟更張之擾。”“三代以還，能此者，唯韓魏公而已。”
楊昌濟：“宋韓、範並稱，清曾、左並稱，然韓、左辦事之人，範、曾辦事兼傳教之人也。”