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魯國的衰落，是理想主義的悲劇。
條件優越的魯國
魯國，幾乎是西周時最重要的諸侯國。
魯是以周公為始君的，也是唯一擁有“天子禮樂”的諸侯。他的政治地位高於其他諸侯。
而且，魯國的地理位置也是非常優越的。
《讀史方輿堪論》的描述是：“據河濟之會，控淮泗之交，北阻泰岱，東帶琅琊，地大物繁，民殷土沃···足以方行於中夏也”。
春秋初年，魯國也曾强大一時，他僅一敗於齊，而四敗宋，兩敗齊，一敗衛、燕，與强齊相匹敵。
可是，隨後，魯國就迅速走向了衰落。
其中的問題，魯的始祖周公早已點明。
周公的歎息：理想主義的隱患
當初，分封諸侯後，各諸侯君主就任。
由於要處理中央事務，周公仍然留在中央，魯國的實際領導人是伯禽。
不到半年，齊國的姜尚就回來述職了。
周公非常驚訝：怎麼這麼快？是不是齊國出動亂了？
姜尚答：沒事。我簡化君臣之禮，從齊地的風俗，很輕鬆。
三年後，魯國的伯禽才回來述職。
周公又非常驚訝：怎麼這麼久才回來？
伯禽答：我就國後，要變更那邊的風俗，宣揚我們的周禮，梳理政事，忙得要死，所以才慢了。
聽完，周公歎息：看來，以後我們魯國要被齊國欺負了。
伯禽不解，周公解釋道：治理諸侯，貴在簡政。只有簡政，才能親近人民，使人民歸順。搞得太複雜了，人民必定遠離呀！
周公，正是周禮的代表性人物。
可是，周公也認識到：如果地方上不能因地制宜，只是盲目推行周禮，是不能強國的。
周禮，是周公的理想。但是務實的理想主義者深知：理想，只有植根於現實，才可能有生命力。
周公的擔憂，很快就發生了。
魯公的衰落
最先背棄理想的，正是魯國的國君。
早在西周時，魯國在繼承人問題上，就屢次背棄周禮中嫡長子繼承制，選擇愛妾的兒子或者親近的兒子繼位。
於是，掌天下禮樂的魯國，在繼承人問題上出現了混亂。弟弟弑殺哥哥，諸子奪比特的慘劇，多次發生在魯國宮廷。
連續的內亂，導致了兩個後果。
1、魯國成了春秋霸業的配角。
早先還能與强齊一較長短的魯國，如今的主要工作是利用其政治地位，參與會盟、調停爭端，成了霸主們的啦啦隊隊長。
2、公室衰落，三桓崛起。
在不斷的內鬥中，魯國國君的力量、威信被不斷削弱，“三桓”勢力迅速崛起。
隨著經濟的發展，私田迅速發展了起來。
執政的“三桓”人物，借此良機，大力發展私田，破壞井田，侵奪魯公的經濟利益。
有了經濟基礎後，既有錢又有權的“三桓”又瓜分魯國的軍隊，不斷削弱魯公的實力。
孔子登場：務實的理想主義者
前551年，魯定公找到了孔子。
孔子在魯國六年，展現出了不俗的才能，使魯國的國力得到了增强。
外交方面，孔子施展謀略，讓齊國歸還了侵佔的土地。
內政方面，“路不拾遺，路不閉戶”正是出自於此。
不過，魯定公、孔子的主要任務，是打擊三桓，加强集權。
孔子的方略，是非常大膽的：正面進行政治決戰！
“墮三都”，拆毀三桓封邑的城牆，收回三桓的私兵，廢除三桓的獨立治權。
這個“莽撞”的行動，效果不錯：季孫氏、叔孫氏的抵抗失敗，城牆被拆毀，只有孟孫氏仍在反抗。
孔子是儒家代表人物，但他絕非是一個腐儒。
無論是迫使他國歸還土地，還是使民安居樂業，抑或是“墮三都”的部分成果，都需要强大的政治、經濟、軍事能力。
與周公一樣，孔子也是一個務實的理想主義者。
大凡真正的高手，雖有明確的主張，但都深知理論與實際的結合，深知變通之道。
孔子出走，理想之殤
魯國的國勢日盛，引起了齊國的不安。
齊人擔憂：孔子為政必霸，霸則吾地近焉！
孔子繼續這麼搞下去，齊國將受到巨大的威脅！
齊國遂定下計策。
齊國送女樂寶馬到魯，魯定公沉醉其中，三日不朝。
孔子深感失望，離開了魯國。
其實，三日不朝，真不算過分！
孔子對國君，抱有過於理想的期待了。
孔子對具體事務，能够抱以務實的眼光，只是，對於國君的修養，實在過於嚴苛了！
魯國的徹底衰落
孔子出走，“墮三都”半途而廢。
三桓的問題越發嚴重。
到魯悼公時，魯國公室的軍隊已經全部被三桓瓜分，“悼公之時，三桓勝，魯如小侯，卑於三桓之家。”
為了擺脫三桓，魯國歷任國君絞盡了腦汁。
魯哀公曾經希望越王勾踐幫忙消滅三桓，但因文種的反對，越王未支持。
最後，三桓的衰落，仍然靠的是“外部勢力”。
前412年，齊伐魯，攻滅了叔孫氏。
前408年，齊伐魯，攻滅了孟孫氏。
前385年，齊伐魯，季孫氏分裂出來，成了費國。
巧合的是：這正是魯穆公時期。前415年，魯穆公任用公儀休為相，開始奉法循理，打擊三桓。
有理由相信：三桓的衰落，是齊魯聯手的結果。
三桓問題的解决，是以連續遭到齊國打擊為代價的。
囙此，三桓衰落後，魯也徹底衰落了。
此後，魯國再無作為。
前256年，魯為楚所滅。
理想主義的悲劇
魯國的命運，是理想主義的悲劇。
伯禽企圖以周禮為範本，打造一個理想社會。
可是，這種禮治的巨大約束，不僅令人民感到繁瑣，就連統治者自己也難以恪守。
禮崩樂壞，魯國內亂不斷，一落千丈。
孔子以驚人的才能和感染力，幾乎使魯重見希望。
可惜，言必稱堯舜周文的孔子，骨子裡仍然是個理想主義者，他對先賢聖主的期待，是任何君王都不能承受的。
孔子出走，良機錯失。
後世的魯國國君為了補上前人留下的鍋，選擇了最卑鄙的“裡通外國”。國君居然引誘外國來攻打自己的國家！
最終，既失去理想，又失去實力的魯國，已徹底失去了生存空間。
亡國了。
脫離深根於現實的理想主義，是沒有生命力的。