“走後門”的故事大家真的瞭解嗎？今天小編給你們帶來全新的解讀~
“今若直前，萬一蹉跌，退將安托？要須留後門，則庶幾進取有據。”這裡所說的“留後門”，是指辦事“留退路”的意思。那麼“後門”一詞，始於何時呢？
“開後門”一詞，則首常見於明人王一鶚的《總督四鎮奏議十·舉劾四鎮將令疏》：“占公匠六十餘名，各色各樣構建私開後門，物議沸騰。”這兒的“開後門”，就是指“開一扇門”，即在房子的兩邊或後邊開一些側門，以便捷人的進出。這就是“開後門”、“走後門”的初心。
如今常說的“開後門”或“走後門”，含義徹底發生變化，它就是指用不正當性的管道，以做到某類政治的或經濟發展的目的。
宋徽宗崇寧年間（1102年），啟用蔡京為相，蔡京剛開始嚴苛殘害元佑黨人。說白了元佑黨人就是指宋哲宗元佑年裏抵制變法維新的舊黨，以司馬光為先，包含蘇東坡、蘇轍、黃庭堅等。
蔡京擬出了一個120人的巨大名册，稱之為奸黨，宋徽宗親自撰寫名字，刻於石邊，豎於端禮門口，世稱“元佑黨人碑”。但凡元佑黨人的子孫後代，一律不能留到京師，不能報名參加科學考察，並且碑上有名的人一律“絕不錄取”，並且一概不能出現和提及“元佑”的關鍵字。
有一次宋徽宗和蔡京等重臣聽戲，一個伶人扮成宰相，坐下來傳揚朝廷之美。一個佛家弟子要求他簽訂準予游方的檔案，宰相一看佛家弟子的戒牒，是元佑三年授予的，馬上收繳摧毀，還讓佛家弟子還俗。一個道士職業的度碟也丟了，宰相一問也是元佑年裏授予的度碟，馬上剝去道士職業的道服，使他做平頭百姓。
一個鄉紳是元佑五年得到薦舉的，依照對元佑黨人的現行政策，應當免去薦舉，部門管理高官的禮部未予錄取，把他趕跑了。
過了一會兒，宰相家負責人私人找搬遷的高官附在宰相的耳旁小聲說：“今日在財政，申請辦理夫君您的料錢一千貫，想不到剝出來的全是元佑年裏所鑄的錢，我向您請示報告這種錢我們究竟需不需要？”
宰相低下頭想想大半天，悄悄地對高官說：“從側門搬進去。”邊上的伶人抬起手上持有的棍子，對著宰相的背脊就打，一邊打一邊罵道：“你保證宰相，原先也要是錢！”
大隋朝沿襲漢制，官衙縣衙全是坐南朝北。假如崗位高到可帶上妻子兒女就任，高官的妻兒老小一般都安裝在縣衙後宅。平常差旅來往，顧客走的都是中門，僅有私下非常好的朋友或是自己小輩才走後門入內。數百年後，貪佞之風大行，“走後門”一詞也由此而來。
傳說古時包拯就任開封府尹後，好久沒有老百姓來狀告，之後，他偶然發現其緣故：官衙大門口守護等級森嚴，守門官員也要索取行賄才令人進門處，這就是說白了“縣衙朝南開，言之有理沒有錢莫進去”。包拯懲罰了守門官員，並決策打開後門，讓老百姓隨意進出狀告。從而演變了“一扇門”和“走後門”2個叫法，但“走後門”的實際意義之後發生了重大變更，已不是原先的好事兒了。