從夏商帝王取名的規律探索夏朝是否真的存在?

從夏商帝王的起名規律來看,兩個王朝呈現出傳承性與發展性,因而可以佐證夏朝的存在。囙此,從夏商帝王取名規律的傳承性與發展性來看,夏朝在理論上必然存在,至於如今沒能找到百分百確認夏朝的考古證據,只是可能還沒有找到正確打開夏朝的鑰匙罷了。

下麵由小編給大家帶來夏朝的故事,感興趣的小夥伴接著往下看吧。

中西方考古的重要區別在於,西方考古是發現歷史,中國考古是證明歷史。原因很簡單,相比於西方歷史,中國歷史記載完善、豐富、成體系,從三皇五帝到宋元明清,幾乎都一一記錄在册,考古主要是證實一些歷史,尤其是夏朝的存在。

作為中國第一個王朝,文獻記載了不少夏朝的事蹟,但在考古上沒有一個得到百分百的證實。大名鼎鼎的二裡頭遺址,準確地說只是疑似夏墟。記載大禹功績的遂公盨,並沒有證實夏朝與大禹的關係,大禹是不是夏朝的奠基人也不能百分百肯定。最為詭異的是甲骨文,作為推翻夏朝統治的商朝的文獻,迄今為止解讀出來的甲骨文卜辭中,竟然沒有一絲以“夏”命名的政權的文字證據,祭祀商湯時竟然沒有擺顯湯武革命的功績。總之,史書上有夏,考古上仿佛無夏。

那麼,夏朝究竟存不存在呢?從夏商帝王的起名規律來看,兩個王朝呈現出傳承性與發展性,因而可以佐證夏朝的存在。

甲骨文出現之前,西方學者與一些中國學者質疑商朝的存在,但甲骨文橫空出世,有力地證明了商朝的存在。更為重要的是,《史記》中的商朝帝王世系,與甲骨文的幾乎一致,由此也可以推斷《史記》中的夏朝帝王世系應該也是可信的。粗略地虛構一個王朝很容易,但得像夏朝這樣,連帝王世系都明明白白,且夏商帝王取名管道還具有發展性、傳承性,那麼再說夏朝是虛構王朝就怎麼都不合邏輯了。

以夏商帝王起名規律來看,兩者有著千絲萬縷的聯系,都與“日名制”息息相關,即前一個字是區別字,後一個字是“十幹字中某個字”。

相傳,天上有十個太陽,它們的名字分別叫“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”(十天幹),每天有一個太陽出現在人間,十天幹輪流使用,猶如如今的七天為一周,於是哪一天出生,就在名字上使用哪一個字,比如在甲日出生的有大甲、陽甲,乙日出生的天乙、武乙,丁日出生的有武丁、沃丁等,這種起名管道叫“日名制”。

根據《史記》記載,大禹的姓名叫姒文命,禪位於功臣伯益,但最終被夏啟奪取王位,自夏啟開始至夏桀結束,夏朝一共出現16個帝王:1、啟——2、太康——3、仲康——4、相——5、少康——6、予——7、槐(芬)——8、芒(荒)——9、泄(世)——10、不降——11、扃(局、禺)——12、胤甲——13、孔甲——14、皋(吳、皋苟)——15、發(發惠)——16、履癸(桀)。

古文字學家陳夢家《殷虛蔔辭綜述》中指出太康、仲康、少康實際就是大庚、中庚、少庚,加上後期胤甲、孔甲、履癸幾比特帝王,囙此夏朝至少有六比特帝王採用日名制起名。

可見,夏朝初期日名制開始出現,少康複國之後或改用其他起名管道,直到12代胤甲時又恢復了過來。巧合的是,商人流行日名制的時間,與夏朝使用日名制的時間上錯位吻合。

到了商朝時期,日名制變得非常完善、非常流行,上至帝王,下至平民,還包括女性,都使用日名制取名。

自商湯開始至商紂結束,商朝一共出現31個帝王(見下圖)。透過下圖可知,與夏朝不同的是,自商人祖先王亥之後,其他首領或帝王一律都採取日名制,於是出現了祖辛、太丁、外丙、仲壬等奇奇怪怪的名字。商朝創建者商湯又稱天乙,殷墟甲骨文中稱他為成、唐、大乙,宗周甲骨與西周金文稱他為成唐。

需要說明的是,甲骨文中,辛字代表刑具、處罰之意,紂王之所以又名帝辛,不是在名字上自虐,而是商朝起名規律的緣故。

不僅是商朝帝王或大貴族,一些普通貴族乃至平民也普遍使用日名制,比如青銅器上的“父丁鼎”、“虎父丁爵”、“魚父丙爵”。還有一些女性也以天干取名,比如武丁的配偶有“妣辛”、“妣癸”、“妣戊”三比特,其中“妣辛”就是中華第一女帥婦好。

可見,夏商在取名上呈現出了傳承性與發展性,夏朝還沒有固定取名管道,只是出現了日名制,而到商朝全面流行,顯然符合事物發展的規律——從出現到流行、從簡陋到完善。

與此同時,夏人商人流行日名制的時間上,又驚人的符合事物發展規律,兩者出現互相影響的局面。《史記》記載,商人始祖姓名叫子契,子為姓,契為名,是帝嚳與簡狄之子、帝堯异母弟,年齡大約比大禹大一些。夏初出現日名制後百餘年,商人大約傳承到第八代(兄終弟及算一代)時開始確立日名制,反過來商人流行日名制後百餘年,夏朝最後幾比特帝王也採用日名制取名。

《殷本紀·索隱》引皇甫溫說:“微字上甲,其母以甲日生故也,商家生子以日為名,蓋自傲始。”商人第八代就是上甲微,生於甲日,他母親以此取名,自上甲微開始,商人就一直採取日名制。

周朝出現之後,雖然捨棄日名制,但名字開始變得複雜了,除了名字之外,又產生了字、諡,並形成了一定的禮儀規範。囙此,從夏商周人們取名來看,呈現出明顯的發展過程,反映出事物從簡單到複雜、逐步完善成熟的發展規律。

從取名管道的互相影響上看,夏人、商人應該距離不會太遠,由此才能互相影響。其實,以三千年前的交通能力,堯舜禹夏商的部落都應該相距不遠,推測夏朝在海外、商朝是外來者等的言論都是胡扯,三千年前搞遠征軍或跨海登入,簡直是天方夜譚。

囙此,從夏商帝王取名規律的傳承性與發展性來看,夏朝在理論上必然存在,至於如今沒能找到百分百確認夏朝的考古證據,只是可能還沒有找到正確打開夏朝的鑰匙罷了。

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