說到張籍，大家都會想到什麼呢？下麵小編為各位介紹一下相關的歷史事蹟。
張籍，唐代詩人，出身寒微，有才難展，人到中年生活依舊是一地雞毛，少年窮苦離鄉，青年羈旅天涯，中年入仕卻遭仕途壓抑、眼疾加身，時有“窮瞎張太祝”的外號；晚年官達卻窮困依舊，在一片消沉之中走向生命的終點，這般境遇，與孟郊相差無幾。
或許正是因為張籍經過了太多貧困的生活，反倒磨練出一顆極其豐盈的心，他心細如發，寫詩著文，情感流露含蓄而委婉，其詩事藻飾，不假雕琢，於平易流暢之中見深切之致，素有“詩腸”之稱的張籍，用自己的管道，慰藉自己的一生苦難！
值得一說的是，張籍一生命運不濟，窮困潦倒，可他莫大的幸運就是身邊從不乏貴人相伴，韓愈、孟郊、白居易、劉禹錫等人都與他來往密切，交情甚篤，那顆豐盈的內心在良師益友的呵護下，愈發的從容而恬淡，溫和而堅定，這或許，是他對抗苦難的良方。
出身寒微，少而離鄉
張籍出生在一個貧寒家庭，上世已無可考，可見其祖上鮮有達官貴胄，窮人家的孩子早當家，要想改變命運，只有讀書入仕一條行徑。
少年時的張籍便早早離開家鄉，四處求學：
念君少年別親戚，千里萬裏獨為客。
起初他曾在鵲山漳水一帶求學，輾轉各地，跟後來與他齊名的詩人王建同學十年，兩人意氣相投，性格同樣狷介耿直，這段同學經歷使得兩人建立了深厚的友誼。兩人交流文學，詩詞往來：
昔歲同講道，青襟在師旁。出處兩相因，如彼衣與裳。《送張籍歸江東》使君座下朝聽易，處士庭中夜會詩。新作句成相借問，閑求義盡共尋思。《逢王建有贈》
張籍背井離鄉，一去竟是好幾年。
青年羈旅，憔悴無成
學成之後，躊躇滿志的張籍曾去長安求官，因為還沒有什麼名氣的緣故，結果都是失意而歸。
隨後，青年張籍就開始了浪迹天涯的羈旅生活，遊歷的目的是“年少才高求自展”。從他的記遊詩看，足迹曾到過今北方的晋、冀、豫、陝等地，雖然張籍多年來浪迹天涯，四處奔波，卻沒有找到一個立身之地。長期奔走異鄉的豐富閱歷，不斷追求而又不斷碰壁的坎坷遭遇，使他嘗盡人間冷暖，飽經世上風霜。對他個人生活而言，這是十分不幸的時期，而對造就一個現實主義詩人來說，卻又是一個十分珍貴的時期。
正是這段艱苦的經歷，才使張籍有機會廣泛接觸底層群眾，用心體察生活，從而透視到社會的種種弊端。這些，正是參天的藝術之樹所賴以生長的深厚土壤。
而這一時期，也孕育了很多的現實主義詩歌，他以獨特的藝術筆觸，為我們繪下了中唐時代，包括農夫野老、征人怨女等各種勞動人民的苦難生活的歷史畫卷：
水淹手足盡為瘡，山虻遶衣飛撲撲。（《江村行》）苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。（《野老歌》）貧兒多租輸不足，夫死未葬兒在獄。（《山頭鹿》）家家養男當門戶，今日作君城下土。（《築城詞》）婦人出門隨亂兵，夫死眼前不敢哭。（《永嘉行》）
青年時候的張籍最崇拜的詩人便是杜甫，所作詩歌也多少都有一些杜甫的味道。而這些閃耀著現實主義光彩的詩作，之所以能出自張籍之手，在很大程度上是得力於這段艱苦經歷的磨煉。
張籍在僕僕風塵中失意返鄉，但他的詩名已隨著遠遊的足迹逐漸遠播了，那首《秋思》早已在詩壇為他贏得了一片好評：
洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。複恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。——《秋思》
幸逢良師，一舉中第
796年，年近而立的張籍閒居家中，迎來了一次改變命運的機會。
那一年，孟郊在韓愈的幫助和鼓勵下，46歲及第東歸，路過汴州時，就向韓愈盛讚張籍的詩文，隨後又到和州看望了張籍。
第二年冬，張籍北上汴州拜訪韓愈，韓愈對他盛讚有加，並且留下張籍在他的學館中讀書應考，值得一提的是，比起韓愈，張籍還要年長幾歲，可韓愈已經中進士6年了，現在是宣武節度使推官，兩相對比，個中心酸可想而知。
有了韓愈的賞識，第二年秋天，汴州舉進士，韓愈為考官，張籍應試得了第一，接著在799年，張籍一舉及第。
仕途失意，又遭眼疾
在那時，中了進士並不意味著成功進入仕途，更不意味著就可以衣食無憂。
科舉及第，張籍自以為迎來了“時來運轉”之機，殊不知等著他的仍然是“命乖運蹇”，他及第歸鄉後不久，母親病喪。
一直到六年後，張籍才調補太常寺太祝，九品小官，職責是“掌出納神主，祭祀則跪讀祝文”。本無家財，又兼多病，長期地職卑俸薄，張籍一家生活極度貧困。姚合描寫他的生活是：
野客開山借，鄰僧與米炊。……多見愁連曉，稀聞債盡時。《贈張籍太祝》
他自己也寫過這段時間的悲慘生活：
屋濕唯添漏……少食信兒嬌。《酬韓祭酒雨中見寄》
長安多病無生計，藥鋪醫人亂索錢。（《贈任懶》）
窮得吃不上飯，買不起藥，而更為嚴重的是，因無錢延醫，竟使他久病的雙目面臨失明的危險，一度曾因不能視事而罷官閒居。
這樣了無生氣的日子，張籍過了十年，十年間，朝廷對張籍不聞不問，不予升遷。韓愈多次舉薦，仍是沒有結果。
張籍曾在《病中寄白學士拾遺》中表達對白居易的羡慕：
君方天子職，我方沉病纏。
現實殘酷，白居易也只能在《重到城七絕·張十八》裏感慨
獨有咏詩張太祝，十年不改舊官銜。
其實，這一時期使張籍最感痛心的還不是貧病的折磨，而是平生抱負難以施展的惆悵。他雖進入仕途，卻被放在無聊的祭台上跪讀了十年的祝文，他終於覺悟到當初寄以莫大希望的“理想境地”，只不過是一片虛幻！
他在《古釵歎》中把自己比作一支埋沒井底的古釵，好容易盼到被打撈起來，卻又由於與首飾不搭被塞入匣中封了起來：
古釵墮井無顏色，百尺泥中今複得。鳳凰宛轉有古儀，欲為首飾不稱時。女伴傳看不知主，羅袖拂拭生光輝。蘭膏已盡股半折，雕文刻樣無年月。雖離井底入匣中，不用還與墜時同。
這就是他對自己命運的哀歎！
內心豐盈，詩文大成
歷經苦難，沒有將張籍壓垮，反而使他的詩文直達化境，其詩盛譽一時，其文也可與韓愈齊名。
他繼續從事那些“上可褲教化”，“下可理情性”的詩歌創作，希望它們能“時得聞至尊”，從而達到裨補時政的目的。長期的創作實踐使他的詩歌藝術愈趨成熟。姚合贊他的詩：
妙絕江南曲，淒涼怨女詞，古風無手敵，新語是人知——《贈張籍太祝》
賈島從遙遠的範陽寫來《投張太祝》給張籍，稱讚他：風骨高更老，向春初陽葩。
白居易作《讀張籍古樂府》稱讚他：尤工樂府詩，舉代少其倫。
老同學王建也作《洛中張籍新居》稱讚：自君移到無多日，牆上人名滿綠苔。
到了宋代，王安石還留下一句：看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。
三年三遷，不附權貴
十年蹉跎，消耗掉了張籍所有的仕途之念。反而在這個時候，張籍的官運卻亨通起來。在韓愈的推薦之下，張籍任國子監廣文館博士，隨後任水部員外郎，緊接著三年三遷，直到國子監司業。
白居易寫詩賀道：今日聞君除水部，喜於身得省郎時。
屢遭挫折的張籍至此境遇才稍有改善，眼疾有所好轉，住宅也由平民區的街西遷到上朝方便的靖安坊，與韓愈為鄰。
可此時的張籍，仕宦之心自是消弭，即便連韓愈的踏春邀請他也懶得動，張籍寫了《酬韓庶子》來婉拒這種要求：
西街幽僻處，正與懶相宜。尋寺獨行遠，借書常送遲。家貧無易事，身病足閑時。寂寞誰相問，只應君自知。
雖然閑的功夫多了，但是身體一病，越來越懶怠，就是借的書，也常常還得太晚了，詩的結尾還表達視為知己的感激。
韓愈還不死心，越來越擔心這位既是學生也是知己的朋友，幾番邀請未果，便寫了兩首著名的《早春呈水部張十八員外》：
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。…莫道官忙身老大，即無年少逐春心。憑君先到江頭看，柳色如今深未深。
韓愈用盡自己的才學，留下了膾炙人口的詠春詩篇，希冀用美好的春色吸引張籍出門踏春，字裡行間，有幾分挑逗的語氣，韓愈對於張籍的憐愛之心可見一斑。
所謂師友一場，最動人處不過如此！
有人說，在唐代，沒有什麼事情是一首詩解决不了的。這方面，張籍做得十分出彩。
中唐以後，藩鎮割據，許多節度使勾結、拉攏文人和中央官吏為其所用，一些不得意文人也樂得依附這些封疆大吏。當時的平盧淄青節度使李師道，同時兼任著檢校司空、同中書門下平章事，權勢炙手可熱，他用古書、重金拉攏張籍，張籍以一首《節婦吟》，委婉回絕，其詩有理有據，不卑不亢，堪稱拒絕範本：
君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。
張籍的情商不可謂不高，詩中的“妾”是張籍自比，“君”則喻指李師道。表面上看，此詩寫的是一比特忠於愛情的妻子拒絕一比特多情男子的追求，實際上是張籍在表明自己的政治决心。
詩中語氣纏綿，拒絕之意卻甚是堅定，既不得罪李師道，又在大是大非面前站穩了脚跟，守住了自己人格的底線，也成就了一段詩壇佳話。
獎掖後進，窮困一生
張籍晚年思想上確實較前消沉，作品中送迎贈答的應酬詩，寄情山水的閒適詩，表示羡慕退隱生活的抒懷詩，都漸漸多了起來。
儘管晚年在仕途上接連升遷，但他在《祭退之》詩中仍說“籍貧無贈貲”，《書懷》中說：“老大登朝如夢裏，貧窮作活似村中”，說明到死也未能擺脫貧窮的困境。
數十年的官場浮沉使他痛感此生已無實現“兼濟天下”之志的可能了，便退而求其次，以“獨善其身”來保持晚節，寄情山水、訪僧求道，至少是一種不願同流合污的消極反抗的表現。
最讓人津津樂道的是他與朱慶餘的一段故事。
寶曆元年，即將參加次年科舉考試的越州舉子朱慶餘，將自己所寫的一首行卷詩《近試上張水部》，呈給時年五十四歲的張籍：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
所謂行卷，就是說在考試前將自己的詩作遞給朝廷權貴，通俗點說就是提前混個眼熟，以希望在改卷時多得一點印象分，當時行卷成風，這種正大光明的“作弊風氣”在後來也引起過褒貶爭論。
再看朱慶餘的這首詩，最後一句“畫眉深淺入時無？”將小心思暴露無遺，不過是在問：這次考試有戲嗎？
張籍看罷全詩，隨即詩後附了一首《酬朱慶餘》：
越女新妝出鏡心，自知明豔更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。
一予一贈，一問一答，問的含蓄，答的巧妙。這一對老少知己實在含蓄到了極致，隱晦到了極致。堪稱“不著一字，巧妙作弊”。朱慶餘沒有放言自己一定能考中，這一點，可比崔顥要高明的多！
果然，得到張籍文宣和引薦的朱慶餘，一舉考取了進士。他們的酬答詩永久地流傳了下來，成為後人賞拔人才的絕佳範本。
張籍如此推崇朱慶餘，除了為國選材的一份公心，可能也是見到了自己當年的一些影子。