在古代如果發生瘟疫,人們是如何防治的?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來就和各位讀者一起來瞭解,給大家一個參攷。
所謂瘟疫,就是對一些大規模的疫情的統稱。瘟疫有許多種類,如鼠疫、流感、霍亂、瘧疾等,這些瘟疫也對人類社會產生了重大的影響。瘟疫作為一種災難,不僅對人類的生命健康安全造成了極大威脅,也對人類的生產發展事業產生了巨大危害,甚至影響了人類歷史的進度。
從古至今,人類一直飽受瘟疫的侵害。瘟疫在中國的史料中也早有記載,自商周時起,我國有文字記載的瘟疫發生頻率極高,其中規模較大的疫情發生次數高達500多次。《周禮·天官·塚宰》中記載:“疾醫掌養萬民之疾病,四時皆有癘疾。”由此可見在古代疫情發生的頻率之高。古代瘟疫發生時常常伴隨著自然灾害,百姓都談瘟色變,苦不堪言。
在醫學科技發達的今天,我們擁有許多抑制瘟疫發展的方法,面對瘟疫的威脅,人類不再那麼被動。然而科學並不發達的古代,人們是如何應對瘟疫的呢?其實在古代同樣有許多種應對瘟疫的方法。
(一)瘟疫的預防
瘟疫的預防大多與古代醫學科技的發展息息相關。首先是藥物預防,神醫華佗提出預防瘟疫可以使用屠蘇酒,而葛洪提出用老君神明散來預防瘟疫,在唐宋時期,人們廣泛使用香藥來預防感染瘟疫。
其次是醫學科技方面的防控。明朝時,通過燃燒蒼術來淨化空氣、預防瘟疫的方法十分風靡。到了明朝中期,民間出現了一種預防天花的人痘接種術。值得一提的是,這一方法吸引了許多外國醫學家的注意,並在此基礎上發明了牛痘接種術,這也對後來的天花診治產生了許多助益。
(二)瘟疫的應對
關於瘟疫爆發後人們的應對管道則更加多樣化。首先是一些迷信的管道,如儺戲、送瘟神等。相傳先秦時期顓頊有三子,其中一個死後成了瘟鬼,因而每有瘟疫發生時,人們就會作法以驅除瘟鬼,這也就成了後世儺戲的由來。而後世廣為流行的用紙船送瘟神,甚至是龍舟競渡都和驅除瘟鬼有關。然而隨著時代的發展,人們的公共衛生觀念也不斷進步,開始採用更加科學的方法來應對瘟疫。
其次,古代人們常常使用隔離的管道來應對瘟疫。在可怕的天灾面前,人類顯得如此渺小,而隔離則是應對瘟疫最好的辦法。封城則是隔離的一種,所謂封城,就是將瘟疫爆發地封住,不讓任何人或牲畜進出,以防止瘟疫的進一步爆發。除此之外,隔離還包括對病人的隔離觀察和治療,《漢書·平帝紀》中曾記載:“元始二年,旱蝗,民疾疫者,舍空邸第,為置醫藥。”到南北朝時期,這一管道更加制度化、規範化,在蕭齊時,太子還專門設立了患疫病人的隔離機构六疾館,用來收容患疫病人,並對他們進行診治隔離。
除此之外,還有許多專門應對疫情的藥物藥方,不僅有正規醫術中記載的藥方,還有許多民間的偏方。例如《靖康紀聞》中就曾記錄一種用黑豆湯來抑制瘟疫的藥方:“黑豆二錢(令炒香熟)、甘草二寸(炒黃色),右二味以水二煎一盞,時時服之自愈。”蘇軾也曾經在《與王敏仲書》中提到一種治療瘴疫的藥方:“用薑、葱、豉三物,濃煮熱呷,無不效者。”即將葱、薑、豆豉三種食物用水煮成濃湯後趁熱喝下去可以起到治療疫病的效果。
瘟疫的主要傳染源不僅僅是正患有疫病的病人,也有病死者。對因疫病而死的病人,古代也有其處理管道。《周禮》中記載,自先秦時期開始就有了對死去屍體的處理辦法,官府組織人員處理因傳染病死亡的屍體,以防止瘟疫的傳播。例如南朝梁武帝時期,郢城爆發了大規模的瘟疫,當時城裡的十多萬人口,因瘟疫而死者“十之七八”,滿城皆是因瘟疫而死的無名屍體。於是當時的朝廷立刻派遣人員前往,給死者賜棺器盛殮,以防止瘟疫的進一步發展。甚至後來到宋朝,為死者掩埋屍體者還會收到朝廷的嘉獎。例如,嘉定元年(1208),江淮一帶疫情肆虐,官府於是招募僧人進行屍體掩埋,掩埋屍體達200人者,就會授予度牒一道以資獎勵。
除了以上提到的幾種應對瘟疫的管道,古代還有許多諸如號召百姓打掃家中衛生、用雄黃艾葉消毒等處理瘟疫的管道。可以說,自古時起,我國在瘟疫的處理管道上就經驗豐富,這對如今我們的疫情防治也有許多幫助。所以說,古人的智慧是我們無盡的財富,我們應當從中吸取經驗和力量。