古代真的大理寺是寺廟嗎大理寺又是什麼樣的存在

大理寺的歷史其實大理寺在古代的職能就好比是今天的最高法院,負責審理匯總歷年案件的司法機构,是中國古代的司法最高機构之一,而且大理寺的含義也並非是寺廟的意思。

今天小編給大家準備了:古代大理寺,感興趣的小夥伴們快來看看吧!

經常觀看古裝電視劇的朋友經常會發現電視劇之中有這麼一個部門:大理寺。想當初不諳世事的我不知道這究竟是一個什麼存在,大理寺,一直以為這是一個寺廟的存在,只不過可能位於大理地區而已。

然而隨著歷史書看的越來越多,才明白大理寺並非小編所想的那樣是一個寺廟的存在,相反他屬於一個刑事機构,權力非常大。

我們知道隨著朱元璋廢除“丞相制”之後,六部尚書是直接向皇帝負責的。而六部尚書的權力也開始進一步擴大,在當時甚至有這樣一句順口溜:“部是管事的,院是看熱鬧的,寺是辦事的,監是打雜的”。

這句話說明了刑部的權力,然而在當時大理寺的權力幾乎可以和刑部分庭抗禮,可以預見大理寺只能有多强大了。

那麼這個神秘的“大理寺”究竟是一個什麼存在呢?為什麼要叫“大理寺”,這聽起來像是一個寺院的名字。

大理寺的歷史

其實大理寺在古代的職能就好比是今天的最高法院,負責審理匯總歷年案件的司法機构,是中國古代的司法最高機构之一,而且大理寺的含義也並非是寺廟的意思。

古人稱:掌刑曰士,又曰理。“寺”,廷也。有法度者也。凡府廷所在皆謂之寺。而之後漢景帝在此基礎上又加上一個大字,連起來就是大理寺,意思就是天官貴人之牢曰大理之義,所以能够進入大理寺監牢的都是非富即貴,而一般的刑事案件都是交由刑部審理的。

當然,在秦漢之際還沒有這樣子的叫法,在秦漢時期大理寺還有一個別稱叫做“廷尉”,是當時全國的最高司法機构,而廷尉下轄廷尉正和左、右監各一人,負責協助廷尉料理全國的刑事案件,而廷尉在當時秩比兩千石,屬於“三公”之一,在當時絕對稱得上是位高權重。

而到了北朝時期,北齊將原來的廷尉一職改為“大理寺”,從此大理寺就和刑部、禦史台成為全國三大司法中心之一,而大理寺的最高長官就是大理寺卿,屬於正三品官員,又有大理少卿以及大理寺丞等官職從旁輔佐。

而大理寺設立的初衷也是為了使司法權不至於全由刑部所掌控,在當時地方官的權力是很大的,而一旦紅筆一簽那麼就等於簽訂了這個犯人的生死,所以古代為了不至於讓冤假錯案的發生,便在刑部之外又設立大理寺,專門匯總往年的刑事案件,一旦發現有冤假錯案的發生,可立即上報皇帝,然後行使“三司會審”。

大理寺和刑部、禦史台(都察院)的關係

現在其實我們的司法體系很多都有古代的影子,比如現在監察和判决什麼都是分開的,而古代也是如此,大理寺、刑部和禦史台(明之後禦史台改名都察院)是當時全國最高的三大司法機构,也可以稱之為三法司,在明清時期開被稱為“六扇門”。

而古代也是如此,三司各司其職,刑部負責審理案件,而大理寺負責稽核案件,都察院就是監督這兩個部門的,這樣子的目的就是為了互相牽制,不至於一個部門的權力過大導致冤假錯案的發生。

當然大理寺卿在名義上來說還是要矮刑部一頭的,因為大理寺卿是正三品官員,而刑部尚書在古代是正二品,可是架不住大理寺卿的權力大,雖然品級不高,但是他仍然具有參政的權力,而一旦大理寺對於案件有所懷疑的就可以當即提出,刑部這個時候再上報皇帝,皇帝再提出“三司會審”。

這樣做的本意就是為了防止大量冤假錯案的發生,也就是說大理寺是當時司法的最後一道防線,只要大理寺這邊不同意判决,那麼就證明你還有一線生機。

隨著明朝後期大理寺卿都落在庸碌之人的手中,大理寺已經失去了他原有的職權,這就導致在明朝後期大量的冤假錯案的發生,而這就導致原來三足鼎立的局面逐漸被刑部和都察院瓜分,而大理寺在明朝後期只能做些核閱案卷的簡單工作罷了。

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