歷史上的山東出了不少名醫，下麵小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧。
陽慶約前251-前176山東淄博西漢
陽慶西漢醫學家，精經典，重實踐，醫術精湛，是淄博有文獻記載的第一代名醫。家有先人所遺黃帝、扁鵲之脈書等。年過七十，悉將所藏脈書上下經、五色診、奇方異術、揆度陰陽外變、藥論、石神、接陰陽禁書等授予淳於意。
淳於意前215年—約前140年山東淄博西漢
淳於意醫術精湛，決斷病人生死多有應驗，醫治病人能達到起死回生的奇妙效果，人們都說他是神醫。一些地方官吏甚至朝廷官員都想把他留在身邊專門為官府服務。當時，趙王、膠西王都來請他去。他不肯依附權貴，採取遷移戶籍和到全國各地行醫的方法來推託。囙此，得罪了一些權貴。漢文帝即位十三年，有人向皇帝告了一狀，淳於意被判為肉刑，押解到都城長安。淳於意的小女兒緹縈毅然跟隨父親去了長安，面見文帝，替父親伸冤。漢文帝下詔免除了淳於意的刑罪，還廢除了肉刑。緹縈救父的故事，成為歷史上的一段佳話。從此淳於意徹底脫離了官場，專事於一心一意為民行醫，救死扶傷的崇高職業。
王叔和201—280年山東微山縣魏晋
王叔和幼年時代是在缺衣少食的貧寒中度過的。嚴酷的生活現實，使他從小就養成了勤奮好學，謙虛沉靜的性格。他特別喜愛醫學，讀了不少古代醫學典籍，並漸漸學會了診脈治病的醫術。他在開始行醫的時候，因為家境貧窮，衣衫破舊，人們瞧不起他。他只好背著藥箱四處流浪，常常食宿無著。由於他對脈學很有些研究，慢慢也治好了許多疑難病人，請他看病的人也就越來越多了，他的名聲也就越來越大，逐漸傳遍了整個洛陽城。
32歲那年他被選為魏國少府的太醫令。魏國少府中藏有大量歷代著名醫典和醫書，存有許多歷代的經驗良方。王熙利用當太醫令這個有利條件，閱讀了大量的藥學著作，為他攀登醫學高峰奠定了堅實的基礎。後來，王熙經過幾十年的精心研究，在吸收扁鵲、華佗、張仲景等古代著名醫學家的脈診理論學說的基礎上，結合自己長期的臨床實踐經驗，終於寫成了中國第一部完整而系統的脈學專著——《脈經》，計10萬多字，10卷，98篇。《脈經》總結發展了西晋以前的脈學經驗，將脈的生理、病理變化類列為脈象24種，使脈學正式成為中醫診斷疾病的一門科學。
成公興山東省平度南北朝
成公興的青年時代是在前秦治下度過的，得以打下了堅實的學問基礎。中年時期他離開了戰亂不已的家鄉，到了後秦治下的嵩洛和之輔一帶，避世而不忘授業，他的學問既有深厚的儒家根基，又有豐富的釋老內容，尤其在天文曆算和醫藥方面，他掌握了外來佛教在這些學科中的先進知識和科技，並通過他的弟子殷紹和寇謙之，用於實踐，得以發揚光大。殷紹是北魏初年的方術大家，受到北魏太武帝及太子的重用。太安四年（458年），他在進呈《四序堪輿》的表章中，鄭重述說其第一恩師就是膠東人“遊遁大儒”成公興。寇謙之是中國道教發展史上的一比特非常重要的人物，成公興對其有過至關重要的影響。寇謙之用其世代所傳的法累年算《七曜》、《周髀》不合，可是按照成公興的算灋，卻“俄然便决”，使寇謙之大為嘆服，願立即拜師。
劉翰918-990山東寧津北宋
劉翰是一名醫學家，他一生最大的成就是編纂了《開寶本草》（《開寶本草》實際上包括《開寶本草》和《開寶重定本草》二書，現多指後者。）這是宋代第一部官修《藥典》，也是中國乃至世界上第一部板刻印刷的藥物學書籍。
錢乙約1032~1113年北宋山東東平縣
乙在兒科學方面的成就為後人稱許，而且對中醫辨證學、方劑學均有較大影響。他奠定了中醫史上兒科的專業地位。妙手仁心，一生旨在使“幼者無橫夭之苦，老者無哭子之悲”。闡釋了中醫醫道的博大與慈愛。他精通中醫的至高境界，望診，在中醫歷史有里程碑式的地位。
錢乙行醫注重實踐，非常同情民間百姓的疾苦，而且他還非常善於總結在行醫實踐中得到的經驗和感受，形成規律性、理論性的東西。他提出小兒“五臟六腑成而未全，全而未壯，臟腑柔弱，易虛易實，易寒易熱”的理論，並在臨床應用四診（望、聞、問、切）時，十分重視“望”診。他對患者全身狀況均作詳細論述和描繪。對兒科常見的驚搐、瘡疹、水痘、天花、猩紅熱等病的鑒別診斷作了描述，提出多種有效療法。且能區分出幾種不同類型的黃疸，其中包括現代醫學所說的傳染性肝炎、腸寄生蟲病的發生和新生兒溶血性黃疸等疾病。根據“小兒為稚陽之體，陰氣未盛，陽氣柔弱”的特點，善用“柔潤方藥”。他擬訂的補瀉五臟的藥方，至今仍為醫家喜用。特別將《金匱要略》中的“腎氣丸”化裁製成“六味地黃丸”，更見其斟酌通變，動契精微的功力，給後世養陰學派以啟發。
董汲山東東平縣北宋
董汲是著名兒科專家錢乙的同鄉晚輩，幼年學儒，進士落第後急於養親，加上自幼體弱多病，放弃功名而從事醫學。著有《小兒斑疹備急方論》一卷，《脚氣治法總要》2卷。此外還撰有《旅舍備要方》一卷。
畢藎臣1595～1642山東桓台縣明朝
畢藎臣博覽群書，繼承和發展了我國傳統的中醫理論，注重醫學臨床實踐。他醫術高明，尤善治痘及傷寒。在診治病過程中，他善於通過觀察和分析病因，取得療效：“其病也，辨南北，審强弱，察四時陰陽氣候，投一二劑無不霍然。”這是說，畢診治病症，善於審度陰陽，考察四時變化影響，投一二劑，多能痊癒。他所治的病種較多，往往能判定生死，挽救垂危。他醫德高尚，為人厚道。對求醫者，不分豪富貧賤，依次診治。對預約病人，向不違約，常帶些成藥給病家，不索高價。
於溥澤1745～1804山東平度縣清朝
於溥澤喜愛研讀醫書，中年之後，潜心醫學研究。他認為中國古代醫學源遠流長，既有精深的理論體系，又積累了豐富的臨床經驗。對《素問》、《靈樞》、《傷寒論》、《金匱》等經典醫學名著，都有深入的研討，並且親自臨床，不避辛勞，常為百姓解除疾苦。綜合自己的理論研究和實踐，除考訂了許多古代醫書，還撰寫了《醫學詩話》《雲巢醫案》《傷寒指南》等醫學專著。至今尚有《要略厘辭》傳世，在國圖、北京中醫藥大學圖書館及中國中醫科學院圖書館均有藏，為醫家所重視。
馬希麟1892-1976山東肥城清朝
馬希麟，被後世譽為醫仙。年輕立志行醫，經過多年潜心學醫，博覽醫書，因其專攻醫術，素重醫德，濟世扶傷，而醫術聞名。他精通於內外婦兒各科，在噎嗝、反胃二症及辯癲、狂、癇之异治卓越有識。在治病上尤其同情窮人，其軼事流傳頗多。他行醫六十餘載，虛懷前人的醫術理論，融合自己多年的行醫經驗，在行醫過程中長期驗證，秘制了馬世堂內服外用的有效奇方。他手著的《諸病奇方》、《奇方醫論》等書籍對後人在行醫做出了很大的貢獻。